What is Preserved in Love, does not get Lost with the Death

ENGLISH TRANSLATION

by “Billy’ Eduard Albert Meier

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There is for the human being no rule and no necessity and so thus also no creational law, around having to despair through the death of a beloved human being. When a human being however nevertheless is befallen by a despair, then this arises through wrongly directed thoughts and feelings, that becomes built up from the idea, that through the death of the beloved human being completely everything gets lost, and indeed not only the human being, but rather also the love, joy, peace, freedom, the happiness and the harmony as well as the continuation of the one’s own life. However precisely that does not apply, because even when a beloved human being is passed away in the death, remain all the various values to exist, when they will be retained only in memory and the clarity about it exists, that from the passed away life through other-worldly evolutive and renewing processes a new life arises in the form of a new personality, that as new consciousness enters into a new human body, together with the immortal and capable of reawakening (rebirth) spirit-form, which has already animated the body of the beloved deceased human being; the same spirit-form, which already innumerable times before in other human bodies nurtured its existence and gave other, previous personalities and their bodies the power to the life.

The death is a co-father of the life, the Gevatter (Grim Reaper), that ceases the life, therewith new life can be created through an all-eternal, creationally determined process. And this process involves itself also in the life, which is determined to become and to pass, therewith again new becoming and passing can be created – life and death in sheer endless effect, up to the point in time, in which the creational-human spirit-form requires no more material body and this evolves itself in pure spiritual, higher spheres and levels up to the highest possible relative absolute fulfillment, in order to then coalesce and become one with the Creation, the Universal Consciousness. However for this to be able to fulfill itself, the creational law of the becoming and passing, i.e., the law of life and death must be fulfilled. That means, that everything, which must fall prey to the death, also has to renounce the life at its end time. A creational law determines over it, which stands over everything and is more immense than any human created law. And the creational law of life and death is also greater and unendingly mightier than any human insight which is extremely inadequate especially in spiritual and creational law concerns and in these a contradiction in illogicalness is seen, precisely however for this reason, because to him/her the insight, lacks the knowledge and essence of wisdom in regard to everything, which is of creational nature. Thus the human beings must learn to understand the dealing with life and death, which he/she can only thereby do, when he/she thought-feeling-based therewith carefully studies and begins to live consciously in him/herself. He/she must however also concern him/herself consciously with the life, the millions of possibilities, vastness and futures provided, which develop themselves from all that, which is present and passed, entirely in accordance with the law of cause and effect. The law of causality is namely that, which determines, that the death can only then consciously and sympathetically as well as discerningly and without anxiety be encountered, when the becoming is fulfilled, which in this sense refers to the preparing for the death itself, when thus thought-feeling-based and in rationality the death is meditated about and this as greeter and ally of the life is recognized and accepted.

The life and the death pose trials on the human being, however life and death also bestow consolation. Consolation reveals itself in particular then, when everything is maintained in true love, which was done in great and good values in and during the life of the human being and which then are retained in dear and good memory. And precisely that guarantees, that nothing gets lost with the death. And when the human being nurtures good and beautiful memories which adhere in the connection with the beloved deceased human being, then this helps thereto, that in the course of the time the sorrow and the pain blur and intermix themselves with a joy, that now and then perhaps only still quietly let heave a sighing of the lips. However the life goes further, thus however also the recognition of the truth, which itself also relates thereon, that the death equally belongs to the life as the birth. And thus like the birth and the life are not terrible things, thus that is also not the death. Only the circumstances of the life and of the dying can exhibit a terribleness, however not the life and the dying themselves. However the circumstances,

events and situations of the life are never solely only terrible things, because many parts of the life include also joy, love, peace, happiness, freedom and harmony. Even in a painful and mournful mood or in a miserable, bad situation it can still give joy, well-being and peace. Everything lies however in the one’s own thoughts and feelings of the human being, because he/she determines through these, whether joy or joylessness dominates, which is why he/she through one’s own conscious striving must reform the useless through to the useful and the joyless through to the joyful. That means, that everything must be taken and worked on specifically through conscious and healthy as well as harmonious thoughts and feelings and must be brought to the usefulness, so thus also the facts of the death, without which it could give no life and no evolution.
From the beloved human being, who has left you through the death, something will always remain behind in your thoughts and feelings and in your memory: His/Her entire love which he/she has shown you, a great deal of his/her life, something of his/her hopes, dreams and wishes, something of his/her kindheartedness, much of his/her knowledge and of his/her essence of wisdom and everything of his/her humaneness.

Every river finds its origin in a wellspring, from which the waters flow and unstoppably take their course, in order to find its fulfillment in the vastness of the ocean; and like the waters from the wellspring the human being comes into being through the procreation and birth, in order to travel and to unstoppably go his/her way through the life, until he/she at the end of his/her days enters into the eternity of the death and in it finds his/her final determination for the current existence.

The dying is only an instant of the life, in which the life and death themselves touch firmaments and Earth as well as this life and the other world, the visible, coarse-substantial and the invisible, fine-fluidal world. In the eternity the life of the human being only lasts a minute instant, as also the death and the darkness last only a brief moment, before life and light becomes again. The becoming and passing always again brings an end and a new beginning, across all time and eternity, in which life and death always only last one instant, in which however the true love counts, which never passes.

Never allow that, you in the darkness of your sorrow, no longer perceive your fellow human beings, your environment and nature, because they stand always at your side and will go your way with you.

ORIGINAL GERMAN

von “Billy’ Eduard Albert Meier

20__

Es gibt für den Menschen keine Regel und keine Notwendigkeit und so also auch kein schöpferisches Gesetz, um durch den Tod eines geliebten Menschen verzweifeln zu müssen. Wird ein Mensch jedoch trotzdem von einer Verzweiflung befallen, dann entsteht dies durch falsch gesteuerte Gedanken und Gefühle, die aus der Idee aufgebaut werden, dass durch den Tod des geliebten Menschen restlos alles verlorengehe, und zwar nicht nur der Mensch selbst, sondern auch die Liebe, die Freude, der Frieden, die Freiheit, das Glück und die Harmonie sowie das Weiterbestehen des eigenen Lebens. Doch genau das trifft nicht zu, denn auch wenn ein geliebter Mensch im Tod dahingegangen ist, bleiben all die verschiedenen Werte bestehen, wenn sie nur in Erinnerung behalten werden und die Klarheit darüber besteht, dass aus den dahingegangenen Leben durch jenseitige evolutive und erneuernde Vorgänge ein neues Leben in Form einer neuen Persönlichkeit entsteht, die als neues Bewusstsein in einen neuen Menschenkörper einzieht, zusammen mit der unsterblichen und wiedergeburtsfähigen Geistform, die bereits den Körper des geliebten verstorbenen Menschen belebt hat; dieselbe Geistform, die bereits unzählige Male zuvor in anderen menschlichen Körpern ihre Existenz pflegte und anderen, früheren Persönlichkeiten und deren Körpern die Kraft zum Leben gab.
Der Tod ist ein Mitvater des Lebens, der Gevatter, der das Leben beendet, damit durch einen urewigen, schöpferisch bestimmten Prozess neues Leben entstehen kann. Und dieser Prozess zieht sich auch in das Leben hinein, dem bestimmt ist zu werden und zu vergehen, damit wieder neues Werden und Vergehen geschaffen werden kann – Leben und Tod in schier endloser Folge, bis zum Zeitpunkt, an dem die schöpferisch-menschliche Geistform keines materiellen Körpers mehr bedarf und sich diese in rein geistigen, höheren Sphären und Ebenen bis zur höchstmöglichen relativen Vervollkommnung entwickelt, um dann mit der Schöpfung, dem Universalbewusstsein selbst, zu verschmelzen und eins zu werden. Dass sich das aber erfüllen kann, muss das schöpferische Gesetz des Werdens und Vergehens resp. das Gesetz von Leben und Tod erfüllt werden. Das bedeutet, dass alles, was dem Tod anheimfallen muss, dem Leben zu seiner Endzeit auch zu entsagen hat. Darüber bestimmt ein schöpferisches Gesetz, das über allem steht und gewaltiger ist als jedes menschengeschaffene Gesetz. Und das schöpferische Gesetz von Leben und Tod ist auch grösser und unendlich mächtiger als jede menschliche Einsicht, die besonders in geistigen und schöpferischen Gesetzbelangen äusserst mangelhaft ist und in diesen einen Widerspruch in Unlogik sieht, eben aber darum, weil ihm die Einsicht, das Wissen und die Weisheit mangeln in bezug auf alles, was schöpferischer Natur ist. Also muss der Mensch den Umgang mit Leben und Tod zu verstehen lernen, was er jedoch nur dadurch tun kann, dass er sich gedanklich-gefühlsmässig damit auseinandersetzt und bewusst in sich selbst zu leben beginnt. Er muss sich aber auch bewusst mit dem Leben selbst befassen, das Millionen von Möglichkeiten, Weiten und Zukünften bietet, die sich aus all dem entwickeln, was gegenwärtig und vergangen ist, ganz gemäss dem Gesetz von Ursache und Wirkung. Das Kausalgesetz ist es nämlich, das bestimmt, dass dem Tod nur dann bewusst und verständnisvoll sowie einsichtig und ohne Angst begegnet werden kann, wenn das Werden erfüllt wird, das sich in diesem Sinn auf das Vorbereiten auf den Tod bezieht, wenn also gedanklich-gefühlsmässig und in Vernunft über den Tod nachgedacht und dieser als Gevatter und Verbündeter des Lebens erkannt und akzeptiert wird.

Das Leben und der Tod geben dem Menschen Prüfungen auf, doch Leben und Tod schenken auch Trost. Trost ergibt sich im besonderen dann, wenn in wahrer Liebe alles bewahrt wird, was an grossen und guten Werten im und während des Lebens eines Menschen getan wurde und das dann in lieber und guter Erinnerung behalten wird. Und genau das gewährleistet, dass mit dem Tod nichts verlorengeht. Und pflegt der Mensch die guten und schönen Erinnerungen, die mit dem geliebten verstorbenen Menschen im Zusammenhang stehen, dann hilft dies dazu, dass im laufe der Zeit die Trauer und der Schmerz verschwimmen und sich mit einer Freude vermischen, die hie und da vielleicht nur noch ein leises Seufzen den Lippen entringen lässt. Doch das Leben geht weiter, so aber auch das Erkennen der Wahrheit, die sich auch darauf bezi- eht, dass der Tod ebenso zum Leben gehört wie die Geburt. Und so wie die Geburt und das Leben nicht schrecklich sind, so ist das auch nicht der Tod. Nur die Umstände des Lebens und des Sterbens können eine Schrecklichkeit aufweisen, jedoch nicht das Leben und das Sterben selbst. Doch die Umstände, Geschehen und Situationen des Lebens sind niemals allein nur schrecklich, denn viele Teile des Lebens beinhalten auch Freude, Liebe, Frieden, Glück, Freiheit und Harmonie. Selbst in einer schmerzlichen und traurigen Stimmung oder in einer miserablen, jämmerlichen Situation kann es noch Freude, Heil und Frieden geben. Alles liegt aber in den eigenen Gedanken und Gefühlen des Menschen, denn durch diese bestimmt er, ob Freude oder Freudlosigkeit dominiert, weshalb er durch eigene bewusste Bemühungen das Nutzlose durch das Nützliche und das Freudlose durch das Freudige läutern muss. Das bedeutet, dass alles genommen und eigens durch bewusste und gesunde sowie harmonische Gedanken und Gefühle aufgearbeitet und zum Nutzen gebracht werden muss, so also auch die Tatsache des Todes, ohne den es kein Leben und keine Evolution geben könnte.

Von dem geliebten Menschen, der dich durch den Tod verlassen hat, wird immer etwas in deinen Gedanken und Gefühlen und in deiner Erinnerung zurückbleiben: Seine ganze Liebe, die er dir entgegengebracht hat, einiges von seinem Leben, etwas von seinen Hoffnungen, Träumen und Wünschen, etwas von seiner Güte, viel von seinem Wissen und von seiner Weisheit und alles von seiner Menschlichkeit.

Jeder Fluss findet seinen Ursprung in einer Quelle, von der die Wasser rinnen und unaufhaltsam ihren Lauf nehmen, um ihr Ziel in der Weite des Meeres zu finden; und wie die Wasser aus der Quelle entsteht der Mensch durch die Zeugung und Geburt, um durch das Leben zu wandern und unaufhaltsam seinen Weg zu gehen, bis er am Ende seiner Tage in die Ewigkeit des Todes eingeht und in ihm für das gegenwärtige Dasein seine letzte Bestimmung findet.

Das Sterben ist nur ein Augenblick des Lebens, in dem sich Leben und Tod berühren, Himmel und Erde sowie das Diesseits und das Jenseits, die sichtbare, grobstoffliche und die unsichtbare, feinstoffliche Welt. In der Ewigkeit dauert das Leben des Menschen nur einen winzigen Augenblick, wie auch der Tod und die Dunkelheit nur einen kurzen Moment dauern, ehe wieder Leben und Licht wird. Das Werden und Vergehen bringt immer wieder ein Ende und einen Neubeginn, hinweg über alle Zeit und Ewigkeit, in der Leben und Tod immer nur einen Augenblick dauern, in der aber die wahre Liebe zählt, die niemals vergeht.

Lass niemals zu, dass du im Dunkel deiner Trauer deine Mitmenschen, deine Umwelt und die Natur nicht mehr wahrnimmst, denn sie stehen stets zu deiner Seite und werden deinen Weg mit dir gehen.