What is Meant by Morality and Virtue

ENGLISH TRANSLATION

by “Billy’ Eduard Albert Meier

December 5th 2013

Morals

Morality is understood to mean the actual fulfillment of the values ​​of duty, obedience, law, custom, tradition and order, with the basic elements of moral behavior being the most important. In the past, people related morality to the Bible, and religions and sects wrongfully claimed – and still do – that the emergence of morality was their work. However, this is a sheer selfish religious-sectarian lie, because the basic impulses of morality have been given to people since time immemorial by the creative-natural laws and commandments. Consequently, they lie dormant within them and only need to be awakened, perceived, processed, and implemented in life. Immanuel Kant came somewhat close to the truth, but without discovering the actual truth, because he explained that it is not an imaginary and supposed God – who does not actually exist – who is the originator of human morality, but that it is man himself who must try to solve moral questions with the help of his reason. The term morality comes from the Latin word “moralis”, which actually means custom and the like. Custom is a human way of behaving or a way of behaving in the form of a habit. Morality mainly describes actions that the individual or society expects from other people, whereby it is intended to ensure that people display a certain moral and correct behavior. Morality corresponds to the opposite of bad actions and behavior, so in this case we speak of good morality, precisely when people express themselves primarily through behavior that is generally viewed and judged as right, good and just. If, for example, help is given to settle or mediate a conflict between people peacefully and without violence, then this corresponds to a morally good action. Morality finds its true origin deep within the human being himself, namely – as explained – in impulses from creative-natural laws and commandments. These impulses are expressed through conscious or unconscious and indeterminate thoughts and feelings, which are considered as fear, disgust, or hatred – bad, evil morality – as well as joy, exaltation and love, etc. – good morality. However, morality depends fundamentally on the family and upbringing, as well as on society, whereby it is the sum of the values ​​and ideas on which it is based and which people consider to be right, without any particular reasons being given for this. What is considered to be “right” is considered to be morally good and impeccable, whereby moral ideas differ considerably from person to person, from family, people, community, society, as well as from religion to religion and from sect to sect. Consequently, there are huge differences. Morality can therefore refer to the customs of a community, society, organization, religion, or sect, as well as to the actions, speech, deeds and behavior of an individual. The area of ​​morality, everything that deals with moral action and all moral behavior, is called ethics. Ethics is the actual study of morality, just as biology is the study of life forms.

Virtues

In the lives of people today, virtues lag behind all good and correct behavior, and have been for decades, just like good and healthy morals. And with regard to virtues, it is no longer understood today which values ​​they actually embody. Virtues are very diverse and can be defined and explained as follows: The term virtue corresponds to a verbal abstraction and is derived from “taugen”, i.e. from a verb that has the basic meaning: “suitable and be useful”. More than 1000 years ago, virtues were already described as usefulness and strength, and later also as heroic deeds and ability. In the Middle Ages, a change in meaning took place, whereby the term was interpreted specifically as a moral meaning and thus – without the originators of this meaning having any knowledge of the creative-natural ethical impulses manifesting themselves in people – as a moral behavior. This new moral behavior was opposed to vice and sinfulness, as well as to everything that was offensive, false, incorrect, etc., which the Christian religion in particular adopted and claimed to be the originator of moral concepts. This use of the term morality quickly became commonplace, with the Christian religion and moral theology then including chastity in the concept of morality, but this was only a hypocrisy that has persisted to this day, especially when we think of the sexual assaults on children and women by priests and clergy, which repeatedly give rise to ironic and mocking statements that are distanced from religion.

Since ancient times, virtue has been used to describe the ability of a person to fulfil his or her particular tasks, as well as the suitability of a thing. Virtue is also extended to animals and creatures, as well as a limb, in relation to the purpose for which it is intended. In relation to virtues, suitability, excellence, and excellence are also taken into account. Originally, manliness was also considered a virtue, particularly with regard to military bravery. In earlier times, the term virtue was a term for various characteristics that were considered desirable in the context of social and moral values. From the Middle Ages onwards, four classical basic virtues were and still are considered particularly valuable, namely the so-called cardinal virtues of justice, prudence/wisdom, temperance, and bravery.

Plato’s theory of the basic virtues became a guiding principle for the entire theory of virtue and morality, while for Aristotle virtue was the way to make life successful, namely according to the fact that life is successful when people realize the possibilities that fundamentally exist within them. Aristotle therefore already suspected that moral abilities lie deep within people, even if he did not yet know anything about their impulses, which are predetermined by the creative-natural laws and commandments in people. With

regard to virtues, the Christian religion rightly refers on the one hand to the Ten Commandments of the Bible, and on the other hand to the values ​​that Jmmanuel (allegedly called Jesus Christ) taught, namely mercy, peacefulness, justice, helpfulness, benevolence and gentleness, which is right, since Jmmanuel actually taught these virtues. But as is inevitable with any religion, “purity of heart,” prayer, fasting, faith and humility, hope and love were also invented by sectarians as heavenly beatitudes and thus declared to be virtues, which contradicts reality, because such beatitudes and virtues are purely Christian religious sectarian inventions designed to mislead people into a prescribed belief. Such alleged virtues have absolutely nothing to do with real moral concepts, but solely with religious and sectarian deceptions and lies. Well, there are even more virtues than those mentioned so far, because over time, in fact for more than 1000 years, other values ​​have been added, such as integrity, hard work, loyalty, benevolence, patience, composure and upholding the truth, understanding, nurturing goodness and humanity, showing honor, peacefulness and dignity, as well as fortitude or strength of will, sincerity, honesty and modesty, bravery, mindfulness, prudence, steadfastness and discipline. In addition, decency, peacefulness, attentiveness, sincerity, perseverance, prudence, honor, fairness and conscientiousness, generosity, loyalty and charity, openness, determination, righteousness, independence, objectivity, self-control, sense of order, self-determination, chivalry, and solidarity are also considered virtues. Tolerance, contentment, steadfastness, warmth, responsibility, reliability, independence, understanding and reason, as well as discretion and wisdom are also mentioned as virtues. Devotion to a good cause, gratitude, trust, forgiveness and constructive interpersonal relationships are also considered virtues, as is avoiding lies. Finally, thrift and orderliness are also referred to as virtues, as are saying thank you and politeness, although these two values ​​only actually correspond to a virtue if they are meant honestly and effectively contain thanks and politeness in an honest way, or do not simply correspond to a habit of gratitude and politeness without their value actually being given. Cleanliness and punctuality and good, correct social and economic conformity, which have found their way into people’s mental and emotional as well as their actions and deeds, are also considered virtues.

ORIGINAL GERMAN

von “Billy’ Eduard Albert Meier

5. Dezember 2013

Moral
Unter Moral ist die eigentliche Erfüllung der Werte Pflicht, Gehorsam, Gesetz, Sitte, Brauch und Ordnung zu verstehen, wobei der Grundbestand sittlicher Verhaltensweisen an erster Stelle steht. Früher hat der Mensch die Moral auf die Bibel bezogen, folglich die Religionen und Sekten widerrechtlich in Anspruch nahmen – und es noch immer tun –, dass das Aufkommen der Moral ihr Werk sei. Dies jedoch entspricht einer blanken selbstsüchtigen religiös-sektiererischen Lüge, denn die Grundimpulse der Moral sind dem Menschen seit Urzeiten durch die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote vorgegeben. Folgedem schlummern sie in ihm und müssen von ihm nur erweckt, wahrgenommen, aufgearbeitet und im Leben umgesetzt werden. Etwas der Wahrheit nahe kam Immanuel Kant, jedoch ohne die tatsächliche Wahrheit zu ergründen, denn er erklärte, dass nicht ein imaginärer und vermeintlicher Gott – der ja effectiv nicht existiert – der Urheber der Moral des Menschen sei, sondern dass dieser es selbst sei, der versuchen müsse, mit Hilfe seines Verstandes die Fragen der Moral zu lösen. Der Begriff Moral geht auf das lateinische Wort ; moralis ; zurück, das eigentlich die ; Sitte ; und dergleichen bedeutet. Eine Sitte ist eine menschliche Umgangsform resp. eine Verhaltensweise in Form einer Gepflogenheit. Die Moral beschreibt hauptsächlich Handlungen, die der einzelne Mensch oder die Gesellschaft von Mitmenschen erwartet, wobei sie dafür sorgen soll, dass die Menschen ein bestimmtes sittliches sowie korrektes Verhalten an den Tag legen. Moral entspricht dem Gegenteil böser Handlungen und Verhaltensweisen, folglich in diesem Fall von ; guter Moral ; gesprochen wird, eben dann, wenn sich der Mensch vor allem durch Verhaltensweisen zum Ausdruck bringt, die allgemein als richtig, gut sowie als gerechtes Handeln angesehen und beurteilt werden. Wenn z.B. geholfen wird, einen Konflikt zwischen Menschen friedlich und ohne Gewalt beizulegen resp. zu schlichten, dann entspricht das einer moralisch guten Handlung. Moral findet ihren wahrheitlichen Ursprung im tiefen Innern des Menschen selbst, und zwar – wie erklärt – in Impulsen schöpferisch-natürlicher Gesetze und Gebote. Zum Ausdruck kommen diese Impulse durch bewusste oder durch unbewusste und unbestimmte Gedanken und Gefühle, die als Angst, Ekel oder Hass – schlechte, böse Moral – sowie als Freude, Erhebung und Liebe usw. – gute Moral – gewertet werden. Moral hängt jedoch grundlegend von der Familie und von der Erziehung ab, wie aber auch von der Gesellschaft, wobei sie die Summe der Werte und Vorstellungen ist, die ihr zugrunde gelegt und die von den Menschen für richtig erachtet werden, ohne dass dafür jedoch besondere Gründe angegeben werden können. Das, was als ; richtig ; erachtet wird, gilt als moralisch gut und einwandfrei, wobei von Mensch zu Mensch, von Familie, Volk, Gemeinschaft, Gesellschaft sowie von Religion zu Religion und von Sekte zu Sekte sich die Moralvorstellungen gehörig unterscheiden, folglich also gewaltige Unterschiede existieren. Moral kann sich folglich auf die Sitten einer Gemeinschaft, Gesellschaft, einer Organisation, Religion oder Sekte, wie auch auf die Handlungen, Aussprache, Taten und Verhaltensweisen einer einzelnen Person beziehen. Das Gebiet der Moral, eben all das, was sich mit dem moralischen Handeln und den gesamten moralischen Verhaltensweisen beschäftigt, wird mit einem anderen Begriff Ethik genannt. Die Ethik ist die eigentliche Lehre von der Moral, gleichermassen dem, wie die Biologie die Lehre von den Lebensformen ist.

Tugenden
Im Leben des Menschen der heutigen Zeit hinken die Tugenden hinter allen guten und korrekten Verhaltensweisen hinterher, und zwar ebenso seit Jahrzehnten wie die gute und gesunde Moral. Und auch in bezug auf die Tugenden wird heute nicht mehr verstanden, welche Werte diese eigentlich verkörpern. Tugenden sind sehr vielfältig und können folgendermassen definiert und erklärt werden: Der Begriff Tugend entspricht einem Verbalabstraktum und ist abgeleitet von ; taugen ; , also von einem Verb, dem die Grundbedeutung ; geeignet ; , ; brauchbar sein ; und ; nützen ; eigen ist. Schon vor mehr als 1000 Jahren wurden die Tugenden als Brauchbarkeit und Kraft bezeichnet, später dann auch als Heldentat und Tüchtigkeit. Im Mittelalter dann wurde ein Bedeutungswandel vorgenommen, wodurch der Begriff spezifisch als moralische Bedeutung ausgelegt wurde und damit – ohne dass die Urheber dieser Bedeutungsrichtung irgendwelche Kenntnis von den im Menschen sich manifestierenden schöpferisch-natürlichen ethischen Impulsen hatten – zu einer sittlichen Verhaltensweise. Diese neue sittliche Verhaltensrichtung stand entgegen der Laster- und Sündhaftigkeit sowie gegen alles, was dem Anstössigen, Falschen und Unkorrekten usw. entsprach, was sich in dieser Weise besonders die christliche Religion zu eigen machte und in Anspruch nahm, Urheber der Moralvorstellungen zu sein. Diese Begriffsverwendung Moral bürgerte sich dann schnell ein, wobei durch die christliche Religion und die Moraltheologie dann auch die Keuschheit in den Moralbegriff einbezogen wurde, was aber nur einer Scheinheiligkeit entsprach, die sich bis heute erhalten hat, wenn besonders der priesterlichen und pfäffischen sexuellen Übergriffe auf Kinder und Frauen gedacht wird, die immer wieder zu religionsdistanzierten und ironischen sowie spöttischen Äusserungen Anlass geben.

Als Tugend wird seit alters her auch die Tüchtigkeit eines Menschen in bezug auf die Erfüllung seiner besonderen Aufgaben bezeichnet, wie aber auch die Tauglichkeit einer Sache. Dabei wird die Tugend auch erweitert auf Tiere und auf das Getier, wie aber auch auf ein Körperglied, eben bezogen auf den Zweck, für den es dienen soll. Damit wird in bezug auf die Tugenden auch die Tauglichkeit und Vorzüglichkeit sowie die Vortrefflichkeit in Betracht gezogen. Ursprünglich galt auch die Mannhaftigkeit als Tugend, und zwar insbesondere hinsichtlich der militärischen Tapferkeit. Also war es zu früheren Zeiten so, dass der Begriff Tugend eine Bezeichnung für unterschiedliche Eigenschaften war, die im Rahmen sozialer und moralischer Wertvorstellungen als wünschenswert galten. Ab dem Mittelalter galten dann und gelten weiterhin vier klassische Grundtugenden als besonders wertvoll, und zwar die sogenannten Kardinaltugenden Gerechtigkeit, Klugheit/Weisheit, Mässigung und Tapferkeit.
Richtungsweisend für die gesamte tugend-moralische Theorie wurde Platons Theorie der Grundtugenden, während für Aristoteles die Tugend der Weg dazu war, das Leben glücken zu lassen, und zwar gemäss dem, dass das Leben dann glückt, wenn der Mensch die Möglichkeiten verwirklicht, die in ihm grundlegend existieren. Also vermutete bereits Aristoteles die moralischen Fähigkeiten im tiefen Innern des Menschen, auch wenn er noch nichts wusste in bezug auf deren Impulse, die durch die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote im Menschen vorgegeben sind.
Die christliche Religion beruft sich in bezug auf die Tugenden einerseits richtigerweise auf die zehn Gebote der Bibel, anderseits auch auf die Werte, die Jmmanuel (angeblich Jesus Christus genannt) gelehrt hat, folglich eben die Barmherzigkeit, Friedfertigkeit, die Gerechtigkeit, Hilfsbereitschaft, Mildtätigkeit und die Sanftheit, was ja des Rechtens ist, da Jmmanuel diese Tugenden ja auch wirklich gelehrt hat. Wie es aber bei einer Religion nicht anders sein kann, wurden natürlich sektiererisch auch die ,, Reinheit des Herzens,, und das Beten, Fasten, der Glaube und die Demut, Hoffnung und Liebe als himmlische Seligpreisung erfunden, und so eben als Tugenden erklärt, was aber der Wirklichkeit widerspricht, weil solche Seligpreisungen resp. Tugenden reinen christlich-religiös-sektiererischen Erfindungen entsprechen, um die Menschen irreführend an einen vorgeschriebenen Glauben zu fesseln. So haben solche angebliche Tugenden rein nichts mit wirklichen Moralvorstellungen zu tun, sondern einzig und allein mit religiösen und sektenmässigen Irreführungen und Lügen.
Nun, Tugenden sind noch deren mehr als die bisher genannten, denn im Laufe der Zeit, eben seit mehr als 1000 Jahren, sind weitere Werte hinzugekommen, wie die Integrität, der Fleiss, die Treue, das Wohlwollen, die Geduld, Gelassenheit und Wahrung der Wahrheit, das Verständnis, Pflegen der Güte und der Menschlichkeit, die Ehredarbringung, Friedfertigkeit und Würde, wie auch der Starkmut resp. die Willensstärke, die Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit und Bescheidenheit, Tapferkeit, Achtsamkeit, Besonnenheit, Beständigkeit sowie Disziplin. Weiter gelten aber auch Anstand, Friedlichkeit, Aufmerksamkeit, Aufrichtigkeit, Ausdauer, Besonnenheit, Ehrenhaftigkeit, Fairness und Gewissenhaftigkeit, Grossmut, Loyalität sowie Nächstenliebe, Offenheit, Entschlossenheit, Rechtschaffenheit, Selbständigkeit, Sachlichkeit, Selbstbeherrschung, Ordnungssinn, Selbstbestimmung, Ritterlichkeit und Solidarität als Tugenden. Auch Toleranz, Zufriedenheit, Standhaftigkeit, Wärme, Verantwortung, Zuverlässigkeit, Unabhängigkeit, Verstand und Vernunft sowie Verschwiegenheit und Weisheit werden als Tugenden genannt. Auch die Hingabe an eine gute Sache, die Dankbarkeit sowie das Vertrauen, das Vergeben und konstruktive zwischenmenschliche Beziehungen gelten als Tugenden, wie auch das Vermeiden von Lügen. Letztendlich werden noch die Sparsamkeit und Ordentlichkeit als Tugenden bezeichnet, wie auch das Dankesagen und die Höflichkeit, wobei diese beiden Werte jedoch tatsächlich nur je einer Tugend entsprechen, wenn sie ehrlich gemeint sind und effectiv in ehrlicher Weise Dank und Höflichkeit beinhalten resp. nicht einfach einer Dank- und Höflichkeitsgewohnheit entsprechen, ohne dass deren Wert wirklich gegeben ist. Als Tugenden gelten auch die Reinlichkeit und die Pünktlichkeit und eine gute, korrekte soziale und wirtschaftliche Konformität, die in die gedanklich-gefühls- sowie handlungs- und tatenmässigen Verhaltensweisen des Menschen Einlass gefunden haben.