The Truly Spiritual and Consciousness-based Striving One

ENGLISH TRANSLATION

by “Billy’ Eduard Albert Meier

April 15th 1975

Semajse

The truly spiritual and consciousness-based striving one is like a notable artist:

• Of a tender consciousness, of a gentle being, full of love, knowledge, wisdom and great sense, he/she has the highest sensitivity for truth, balance, beauty, and spiritual as well as consciousness-related progress.
• His/her life is controlled, purified, and sublime, and his/her perspectives are very broad.
• His/her whole sense is magnanimous, and beauty expresses itself in his simple life full of high dignity.
• His/her inner peace holds a beauty, which no artist can paint and no poet can describe in words.
• His/her spiritual and consciousness-related purity has an attraction force, which cannot be expressed by any music, no matter how harmonious.
• His/her security can be on an equal footing with nothing, and no end to his/her striving and Ziel can be set by any boundaries.
• His/her wisdom is an ever-present light, which shines in the deepest darkness.
• It is not like a light of a day, which can be overwhelmed by the darkness of the night.
• It is also not like the light of a great human thinker, which just always fails, and often doing this right when he/she needs it the most.
• His/her presence is a ubiquitous outpouring of eternity, which never passes away, while the aroma of the most beautiful and most fragrant rose or orchid of the world fades away and disappears into the ages of the endless.
• It is absolutely untrue that the human being is the measure of all things, for the measure of all things is the spirit.
• The human being himself/herself is a very multi-layered being, and his/her various shrouds conceal other parts of his/her real personality.
• He/she can identify well with their coarse-material, physical body and can meet its needs, and they can equate themselves with the conscious understanding or can feel their oneness with the real self of themselves, which is the eternal, imperishable witness of both, but to create himself/herself, he/she cannot do.
• All the vital purposes – no matter how valuable they may be in their human places – cannot, in the long run, keep the consciousness’ being under their enslavement or subjugate it, without bringing the quintessential personality into complete disorder.
• In the non-creational-thinking human being, the material intellect, with all its given limitations, takes the highest place and thereby has, as a consequence, a tremendously slow development of the spirit and the consciousness.
• The spiritual intellect must be developed by the consciousness quite deliberately, for it is not enough to think that it would move by itself into higher forms.
• The human-material intellect can only move in a vicious circle of possibilities.
• It always remains stuck on the surface of an object and cannot penetrate into the same and become one with it, for without a complete identity with the object, the knowledge of it is absolutely impossible.
• Therefore, if a human being wants to know his/her fellow human beings, then they must be able to identify with them.
• And if a human being wants to know a matter, then they must also be able to identify with this.
• The material intellect accepts the testimony of the material senses and their resulting conclusions but rejects the deepest subjective intuitions.
• Deep insight reveals to the human being the knowledge that there is something more in him/her than what their usual consciousness mediates to them, something that is the source of all thoughts, fine-spiritual perceptions, and feelings, a finer consciousness-based and spiritual presence, which always leaves him/her unsatisfied with merely material efforts.
• The doctrine – that the usual material state of the human being is not the real and final stage of life, that he/she has a deeper, more penetrating life in life itself, a true self, an immortal spirit, a light that can never be extinguished by anything – has occupied the thinkers of all times and all universes across all great times over and over again.
• All great thinkers of all universes raise the unanimous demand over and over again to become acquainted with the real self, the life of life itself.
• While the bodily organism changes each moment and the thoughts surge up like gusts of wind and disappear again, the real spiritual self is never lost.
• It permeates absolutely everything, even though it is fundamentally different from everything, for its form is purely spiritual.
• It is the basic source of all perceptions of identity through countless transformations.
• It takes up, in any manner and form, all things into itself and yet always remains itself – unchangeable and in the eternal symmetry of its own size.
• It is an invariable size within the manifold activities of the Universe and the Universes in general.
• The human-restricted personality is only conscious from time to time; in between, there are large gaps in consciousness.
• But even when death reaches the human being, the seer and recogniser in them, the spirit, cannot die, for as a part-piece of the Creation, it is of eternal duration, like also the overall consciousness block.
• On the objective side, nothing can touch the observant, subjective self.
• This self, existing for eternal times, which is the life of life itself, cannot be proven materially because it is of a purely spiritual form and nature, but it requires no proof for a rational Wesen because the spirit itself is its own proof.
• Hence, only Wesen living in poverty of consciousness demand proofs for the existence of the spirit, for in their primitive thinking, they cannot recognise its existence from the spiritual acts and occurrences.
• The spirit itself is the basic foundation of any knowledge process, and the spirit itself animates every organ and every capability, and to be sure, out of the drive for development and the existence of life.
• The spirit, this universal self, is confused [by others] with the empirical self as a result of mental defilements.
• When a human being breaks through the veil surrounding his/her self and removes the shrouds of the material urge that restrict and cover it, they instantly acquire – in the physical body – the determination of their BEING.
• The inner spiritual BEING, the life of life itself, which is infinitely simple and uncomplicated, forms a unity of transcendental reality, cognition, knowledge, wisdom, love, and freedom.
• The human being is not a mere biological phenomenon.
• In him/her is also a small part of a fine-material conditioned, psychological organism in spiritual form, which is loaded with latent potentialities, with the might of all creational powers.
• Philosophical insight into the psychological Wesen of human beings forces the recognition and knowledge of the reality of the cosmic consciousness, the creational life power, as the basis and life of psychological beings.
• The human being must not only see human beings on their biological and mental planes; rather, they must also grasp them on the psychical and spiritual planes.
• Everything that the human being inherits, everything that they bring with them from the past through billions of existences, everything that they, in this life or in past lives, has enjoyed, known, read, learned, or experienced lies hidden not in their subconsciousness but in the memory banks.
• Therefore, he/she does not master the technique of concentration, and therefore, they do not command their subconsciousness and do not make full use of all their knowledge and capability.
• The longing for all his/her knowledge and capability coming from past lives, for the experiences and for the wisdom, thus, does not lie hidden deeply within them.
• They must only recognise and accept the truth – thus, acknowledge it and utilise it himself/herself.
• But for this, it is necessary for him/her to fight against their own low intelligence and to acknowledge that the material intellect does not constitute a human being if it does not also work together in the same measures with the spiritual intellect.
• When this happens and when the human being recognises their spirit, the whole abundance gathered in previous lives will arise again in knowledge and wisdom, capability, freedom, love, and peace and will richly benefit them, once they learn to fetch all these values from the memory banks and to utilise them himself/herself.
• Knowledge, might, strength, wisdom, freedom and love are the creational inheritance of the absolute, and they are the human being’s birthright.
• The human being, through their consciousness and through their spirit, is a centre of thought, might, strength, and influence on everything and everyone.
• He/she does, indeed, have a body, but they themselves are not the body.
• The body is only an instrument and a servant of the spirit and the overall consciousness block; it is the spirit is dwelling but not its prison.
• The body is the temple of the radiating spirit – the self-luminous, innermost life – the creational self.
• The body is the castle of the spirit, which brings all powers into motion.
• The human being knows from this that they also breathe the breath of the spirit and not only physical breath.
• The human being only learns of their spirit through meditation, through knowing deliberate, inner contemplation, through deep immersion into the quietest chambers of the consciousness and the spiritual self, and by directly looking into the mirror of the inner and innermost life.
• They may not do this, however, in the manner in which the Earth-humans become fooled by religious and sectarian frauds, for this ‘meditation’ is not a spiritual display but only a fantasy-filled releasing of unreal wishes of the imagination.
• Real meditation in spiritual form requires an understanding gained towards one’s own BEING and self, and a self-holding of both facts before one’s eyes, that the existence of the eternal reality and truth and the deeply rooted unity of all manifestations – from a star to the form of a substance, from nature to spiritual life – are altogether only one in creational balance.
• Every human being, in their innermost essence, is a manifestation of the Creation, and only because of this is it possible for everyone to become one with the infinite.
• Reflecting upon these truths of the essential existence of the creational produces knowledge and certainty.
• The direct display of the truth supersedes all useless objections; the realisation of the truth makes everything down to the finest detail clear and self-explanatory.
• Life on Earth offers no full satisfaction to human beings; it is not the entirety; the real is found on the other side of the material.
• Material life only serves as a guide, in order to reach that which is fine-sided, the spiritual.
• Material life is only the area of activity that gives human beings conditions and purposes, in order to establish relationships with the spirit and the all-greatest, that of the creational.
• It is completely wrong to restrict the field of view of life only to observable phenomena and to let the valuations of objective worth determine things.
• The highness and greatness of life depend on to what extent it is raised to the law of the innermost life in the highest Wesen.
• The relationships between human beings are only justified as long as they do not distract from the eternal laws of the spiritual nature.
• Neither social welfare nor national improvement are possible through merely adhering to shadows and disregarding the essential substance.
• The core of the truth does not belong to an individual human being alone because the truth forms BEING and life of everything that exists at all.
• Only that, which is one and united, can be indivisible and all-inclusive within a self-identical existence.
• This is the full extent of achievements and the culmination point of all aspirations and ideals of life.
• In this integral spiritual view of life, the ethical basis of social and domestic relationships is rooted.
• Society is the totality of the individuals, intended to pierce through the veil and to enter into the realms of the immortal BEING, into the Creation itself.
• The human interconnections mean nothing less than the aspiration to live in the daily life of a spiritual form, which is there in the deep background of all existing Wesen, but which cannot be found in the absence of truth.
• Through this, the love for the spiritual is lost more and more, and the human being’s sense turns more and more to the material and his/her material intellect.
• Altruistic love is the expression of the visible unison with the infinite life, which is in the whole Universe.
• If a family or society or nation is perceived as a means of separation of the one from the other, then such a family, society, or nation – no matter how great the Ziel of the concentration of human Wesen may be – can never succeed.
• Every smallest connection must flow into the absolute oneness, which does not exclude an iota from itself.
• This truth must always remain before the eyes of the human being during everyday work if his/her deeds and actions and his/her thinking should be free of selfishness and in harmony with the universal events.
• Life is a teaching of the spirit for the spirit.
• The correct behaviour of the family and the administration of the country and the society form a part of the universal determinations, which have equipped the totality of the Wesen with strictly impartial laws.
• The human being lives because the Creation exists, and his life must be so balanced and relatively perfect, as the Creation itself is balanced and relatively perfect.
• The human being lives in the Creation-BEING; it breathes and hovers in him.
• The lack of the spiritual, for which it is worth living, or the need for a practical life philosophy and life psychology in the present time is often responsible for the crisis in the lives of human beings and in their concerns.
• Already for a long time, the modern ranting human being has made great efforts to find peace and freedom, but so far, all his efforts have fruitlessly blown away and escaped.
• In the absence of real knowledge and the truth of a healthy, reasonable lifestyle that would give him/her inner and real balance and peace, he/she has committed themselves to abnormal ideologies and to destructive, dangerous, and harmful religious philosophies, which lead them into even greater consciousness-related poverty and keep them away from the actual life, as this has already been the case here since ages ago.
• Natural human understanding defends itself against allowing the circle of inappropriate, unreal religious dogmas to press itself into the square of the dominant truth, and this is especially brought to thriving existence through the new time of the Aquarius era, through new religious fanatics, sectarians, and frauds; however, at the present time, the religious delusion is still too widespread to be able to create a useful defence in great measure; consequently, toward the turn of the millennium, many thousands of human beings will senselessly die in the sectarian delusion through murder and suicide.
• The erroneous religious philosophies, with their colossal confusions and delusional claims, reduce the inner strength in the human being, which would maintain his/her consciousness and could help him/her to surpass himself and thrive in their striving and which would make it possible for them to attain inner growth and inner peace, which stand in right proportion to the external achievements and conditions.
• In response to a long-perceived necessity, here and there, Earth-humans, who are mistakenly referred to as leading thinkers, have made personal but dangerously unreal efforts to take the allegedly best out of the religions and to bring them into a unity with modern thinking, in order, thus, to work out a new life philosophy and life psychology for the current humanity.
• But at the same time, these alleged and unreal thinkers do not consider that through this, they increase the religious delusion once more, out of ignorance of the fact that they themselves are very badly trapped in unreal religions, and consequently, they are, accordingly, only able to think and act in unreal ways – in an unreal, delusional, delusion-believing, murderous, and consciousness-poor manner – through which much death and destruction arise.
• Hence, for obvious reasons, success is often equal to zero.
• But the human being of the new time, the human being of the Aquarius era, now faces an easily solvable problem, for if they now lay the foundation stone of the truth, then they gain a whole new structure of philosophical and psychological values for a happy, free, and peaceful spiritual life in the future.
• A free spiritual life, which is based on everything that represents the best in the cultural and spiritual inheritance of the Earth:
• The spiritual truth.
• If the Earth human being now finally recognises and acknowledges this truth, completely frees himself/herself from all religions, sects, and other erroneous teachings and their delusional imaginations and finally aligns themselves with the spiritual and creational laws, then they have triumphed.
• Only the truth is serviceable and brings the human being progress; religion, erroneous teachings, and sectarianism, however, are unserviceable to the human being and throw them back into the deepest darkness.

ORIGINAL GERMAN

von “Billy’ Eduard Albert Meier

15. Abril 1975

Semjase:

Der wirklich geistig und bewusstseinsmässig Strebende ist wie ein edler Künstler:

• Zarten Bewusstseins, sanften Wesens, voller Liebe, Wissen, Weisheit und grossen Sinnes ist er höchst empfindsam für Wahrheit, Ausgeglichenheit, Schönheit und geistigen sowie bewusstseinsmässigen Fortschritt.
• Sein Leben ist beherrscht, geläutert und erhaben und seine Perspektiven sind sehr weit.
• Sein ganzer Sinn ist grossmütig, und Schönheit drückt sich in seinem schlichten Leben voll hoher Würde aus.
• Seine innere Ruhe birgt eine Schönheit, die kein Künstler zu malen und kein Dichter in Worten zu schildern vermag.
• Seine geistige und bewusstseinsmässige Reinheit übt eine Anziehungskraft aus, die durch keine noch so harmonische Musik ausgedrückt werden kann.
• Seine Sicherheit kann durch nichts gleichgestellt werden, und seinem Streben und Ziel kann durch keine Grenzen ein Ende gesetzt werden.
• Seine Weisheit ist ein immer gegenwärtiges Licht, das ins tiefste Dunkel leuchtet.
• Es ist nicht wie ein Licht eines Tages, das von der Dunkelheit der Nacht überwältigt werden kann.
• Es ist auch nicht ähnlich dem Licht eines grossen menschlichen Denkers, das gerade immer dann versagt, und dies auch öfters tut, wenn er gerade am meisten dessen bedarf.
• Seine Gegenwart ist ein allgegenwärtiger Erguss der Ewigkeit, der nie vergeht, während der Duft der schönsten und wohlriechendsten Rose oder Orchidee der Welt dahinschwindet und in den Zeiten des Endlosen verschwindet.
• Es ist absolut unwahr, dass der Mensch das Mass aller Dinge ist, denn das Mass aller Dinge ist der Geist.
• Der Mensch selbst ist ein sehr vielschichtiges Wesen, und seine verschiedenen Hüllen verbergen andern seine wirkliche Persönlichkeit.
• Wohl vermag er sich mit seinem grobstofflichen physischen Körper zu identifizieren und dessen Bedürfnissen zu entsprechen, und er vermag sich dem bewussten Verstand gleichzusetzen oder seine Einheit mit dem wirklichen Selbst seiner selbst zu fühlen, das ewiger unvergänglicher Zeuge beider ist, doch sich selbst zu kreieren vermag er nicht.
• Alle die vitalen Zwecke – so wertvoll sie an ihrem menschlichen Orte auch immer sein mögen – können auf die Dauer das Bewusstseinswesen nicht unter ihrer Versklavung behalten und unterjochen, ohne die ureigenste Persönlichkeit in völlige Unordnung zu bringen.
• Im unschöpferisch denkenden Menschen nimmt der materielle Intellekt mit all seinen gegebenen Grenzen den allerhöchsten Platz ein und hat dadurch eine ungeheuer langsame Entwicklung des Geistes und des Bewusstseins zur Folge.
• Der geistige Intellekt muss durch das Bewusstsein ganz bewusst entwickelt werden, denn es genügt nicht zu denken, dass er sich von selbst in höhere Formen bewege.
• Der menschlich-materielle Intellekt vermag sich nur in einem Circulus vitiosus von Möglichkeiten zu bewegen.
• Immer bleibt er an der Oberfläche des Objektes stecken und vermag nicht in dasselbe einzudringen und eins mit ihm zu werden, denn ohne eine vollständige Identität mit dem Objekt ist dessen Kenntnis absolut unmöglich.
• Will daher ein Mensch seinen Mitmenschen kennen, dann muss er sich mit diesem identifizieren können.
• Und will ein Mensch eine Materie kennen, dann muss er sich mit dieser ebenfalls identifizieren können.
• Der materielle Intellekt nimmt das Zeugnis der materiellen Sinne und deren daraus abgeleiteten Schlussfolgerungen an, weist aber die tiefsten subjektiven Eingebungen zurück.
• Tiefgründige Einsicht enthüllt dem Menschen die Erkenntnis, dass noch etwas mehr in ihm ist, als das, was ihm sein gewöhnliches Bewusstsein vermittelt, etwas, das der Ursprung aller Gedanken, Empfindungen und Gefühle ist, eine feinere bewusstseinsmässige und geistige Gegenwart, die ihn bei bloss materiellen Bestrebungen immer unbefriedigt lässt.
• Die Doktrin, dass der gewöhnliche materielle Zustand des Menschen nicht die wirkliche und endgültige Stufe des Lebens ist, dass er ein tieferes, durchdringenderes Leben im Leben selbst besitzt, ein wahres Selbst, einen unsterblichen Geist, ein Licht, das nie und durch nichts ausgelöscht werden kann, hat die Denker aller Zeiten und aller Universen über alle Grosszeiten hinweg immer wieder in Anspruch genommen.
• Alle grossen Denker aller Universen erheben immer wieder die einstimmige Forderung, das eigentliche Selbst, das Leben des Lebens kennenzulernen.
• Während der körperliche Organismus sich jeden Moment verändert und die Gedanken wie Windböen aufwallen und wieder verschwinden, geht das wirkliche geistige Selbst nie verloren.
• Es durchdringt restlos alles, wenngleich es von allem grundverschieden ist, denn seine Form ist rein geistig.
• Es ist der grundlegende Ursprung allen Identitätsempfindens durch unzählige Verwandlungen hindurch.
• Es nimmt in jeder Art und Form alle Dinge in sich auf und bleibt doch immer sich selbst – unveränderbar und im ewigen Gleichmass seiner eigenen Grösse.
• Es ist eine unveränderliche Grösse innerhalb der mannigfachen Tätigkeiten des Universums und überhaupt der Universen.
• Die menschlich begrenzte Persönlichkeit ist sich selbst nur von Zeit zu Zeit bewusst, dazwischen liegen grosse Bewusstseinslücken.
• Doch selbst wenn der Tod den Menschen erreicht, kann der Seher und Erkenner in ihm, der Geist, nicht sterben, denn als Teilstück der Schöpfung ist er von ewiger Dauer, wie auch der Gesamtbewusstseinsblock.
• Auf der objektiven Seite kann nichts das beobachtende subjektive Selbst berühren.
• Dieses für ewige Zeiten bestehende Selbst, das das Leben des Lebens ist, kann zwar nicht materiell bewiesen werden, da es rein geistiger Form und Natur ist, doch aber bedarf es für ein vernunftbegabtes Wesen keines Beweises, denn der Geist selbst ist sein eigener Beweis.
• Nur in Bewusstseinsarmut lebende Wesen fordern daher Beweise für die Existenz des Geistes, denn in ihrer denkerischen Primitivität vermögen sie nicht die Existenz aus den geistigen Taten und Vorkommnissen zu erkennen.
• Der Geist selbst ist das Grundsubstratum jedes Wissensvorganges, und der Geist selbst belebt jedes Organ und jede Fähigkeit, und zwar aus dem Drang der Entwicklung und der Lebensbestehung heraus.
• Der Geist, dieses universale Selbst, wird infolge mentaler Unreinheiten mit dem empirischen Selbst verwechselt.
• Wenn der Mensch die das Selbst umgebenden Schleier durchbricht und die Hüllen des materiellen Dranges abnimmt, die es einengen und bedecken, erlangt er augenblicklich – im physischen Körper – die Bestimmung seines SEINs.
• Das innere geistige SEIN, das Leben des Lebens selbst, das unendlich einfach und unkompliziert ist, bildet eine Einheit von transzendentaler Wirklichkeit, Erkenntnis, Wissen, Weisheit, Liebe und Freiheit.
• Der Mensch ist kein blosses biologisches Phänomen.
• In ihm ist auch ein kleiner Teil eines feinstofflich bedingten psychischen Organismus’ in geistiger Form, der mit latenten Potentialitäten, mit der Macht aller schöpferischen Kräfte geladen ist.
• Ein philosophischer Einblick in das psychische Wesen des Menschen zwingt zum Erkennen und Wissen der Wirklichkeit des kosmischen Bewusstseins, der schöpferischen Lebenskraft als Grundlage und Leben psychischer Wesenheiten.
• Der Mensch darf den Menschen nicht bloss auf seiner biologischen und mentalen Ebene sehen, sondern er muss ihn auch auf der psychischen und geistigen Ebene erfassen.
• Alles, was der Mensch ererbt, alles, was er durch milliardenfache Existenzen aus der Vergangenheit mitbringt, alles, was er in diesem oder in einem vergangenen Leben genossen, gekannt, gelesen, gelernt oder erlebt hat, liegt nicht in seinem Unterbewusstsein, sondern in den Speicherbänken verborgen.
• Darum beherrscht er also nicht die Technik der Konzentration und darum befiehlt er nicht seinem Unterbewusstsein und macht nicht vollen Gebrauch von all seinem Wissen und Können.
• Die Sehnsucht nach all seinem aus früheren Leben stammenden Wissen und Können, nach den Erfahrungen und nach der Weisheit liegt also nicht tief in ihm verborgen.
• Er muss nur die Wahrheit erkennen und akzeptieren, sie also anerkennen und sich nutzbar machen.
• Dazu aber ist es erforderlich, seine eigene Dummheit zu bekämpfen und anzuerkennen, dass der materielle Intellekt keinen Menschen ausmacht, wenn er nicht auch in gleichen Massen mit dem geistigen Intellekt zusammenarbeitet.
• Wenn das geschieht und wenn der Mensch seinen Geist erkennt, wird die ganze in früheren Leben gesammelte Fülle an Wissen und Weisheit, Können, Freiheit, Liebe und Frieden wieder erstehen und ihm reichlich zugute kommen, wenn er lernt, all diese Werte aus den Speicherbänken zu holen und sich nutzbar zu machen.
• Wissen, Macht, Kraft, Weisheit, Freiheit und Liebe sind das schöpferische Erbe des Absoluten und sie sind des Menschen Geburtsrecht.
• Der Mensch ist durch sein Bewusstsein und durch seinen Geist ein Zentrum von Gedanken, Macht, Kraft und Einfluss auf alles und jedes.
• Er hat wohl einen Körper, aber er ist nicht der Körper selbst.
• Der Körper ist nur ein Instrument und ein Diener des Geistes und des Gesamtbewusstseinsblockes, seine Behausung ist aber nicht sein Gefängnis.
• Der Körper ist der Tempel des strahlenden Geistes, des selbstleuchtenden innersten Lebens, des schöpferischen Selbst.
• Der Körper ist die Burg des Geistes, der alle Kräfte in Bewegung bringt.
• Der Mensch wisse daher, dass er auch den Hauch des Geistes atmet und nicht nur den körperlichen Atem.
• Der Mensch lernt seinen Geist nur durch Meditation, durch bewusste innere Einkehr kennen, durch tiefes Versinken in die stillsten Kammern des Bewusstseins und des geistigen Selbst und indem er den Spiegel des inneren und innersten Lebens direkt in Augenschein nimmt.
• Er darf es jedoch nicht auf die Art und Weise tun, wie es den Erdenmenschen von religiösen, sektiererischen Betrügern vorgegaukelt wird, denn dies ‹Meditation› ist keine geistige Schau, sondern nur ein phantasievolles Freisetzen von irrealen Vorstellungswünschen.
• Wirkliche Meditation in geistiger Form erfordert ein Verständnisgewinnen gegenüber seinem eigenen SEIN und Selbst, und ein Sich-die-beiden-Tatsachen-vor-Augen-Halten, dass die Existenz der ewigen Realität und Wahrheit und die eingewurzelte Einheit aller Manifestationen vom Stern bis zur Form der Substanz, von der Natur bis zum geistigen Leben, allesamt nur eins sind in schöpferischer Bilanz.
• Jeder Mensch ist in seiner innersten Essenz eine Manifestation der Schöpfung, und nur deshalb ist es jedermann möglich, mit dem Unendlichen eins zu werden.
• Das Nachdenken über diese Wahrheiten der essentiellen Existenz des Schöpferischen erzeugt Wissen und Gewissheit.
• Die direkte Schau der Wahrheit ersetzt alle nutzlosen Einwände; die Verwirklichung der Wahrheit macht alles bis ins Feinste klar und erklärt sich selbst.
• Das Leben auf Erden bietet dem Menschen kein völliges Genügen, ist nicht das Ganze; das Wirkliche befindet sich jenseits vom Materiellen.
• Das materielle Leben dient nur als Leiter, um das Feinseitige, das Geistige zu erreichen.
• Das materielle Leben ist nur das Tätigkeitsgebiet, das dem Menschen Bedingungen und Zwecke liefert, um Beziehungen mit dem Geiste und dem Allergrössten, dem Schöpferischen anzuknüpfen.
• Es ist völlig falsch, das Blickfeld des Lebens nur auf die wahrnehmbaren Phänomene zu beschränken und die Wertschätzungen vom objektiven Wert der Dinge bestimmen zu lassen.
• Die Hoheit und Grösse des Lebens hängt davon ab, inwieweit es zum Gesetz des innersten Lebens im höchsten Wesen emporgehoben wird.
• Die Beziehungen zwischen den Menschen sind nur so lange gerechtfertigt, als sie sich nicht von den ewigen Gesetzen der geistigen Natur ablenken.
• Weder soziales Wohlergehen noch nationale Verbesserung sind durch blosses Sich-an-Schatten-Heften und Ausserachtlassen der wesentlichen Substanz möglich.
• Der Kern der Wahrheit gehört nicht einem einzelnen Menschen allein, denn die Wahrheit bildet SEIN und Leben von allem überhaupt was existiert.
• Nur das, was eins und gemeinsam ist, kann unteilbar und alleinschliessend innerhalb einer selbstidentischen Existenz sein.
• Dies ist der volle Umfang des Erreichten und der Kulminationspunkt aller Aspirationen und Ideale des Lebens.
• In dieser integralen geistigen Auffassung des Lebens ist die ethische Grundlage der sozialen und der häuslichen Beziehung verwurzelt.
• Die Gesellschaft ist die Gesamtheit der Individuen, dazu bestimmt, durch die Schleier hindurchzudringen und in die Reiche des unsterblichen SEINs einzugehen, in die Schöpfung selbst.
• Die menschlichen Verbindungen bedeuten nichts weniger als das Bestreben, im täglichen Leben einer geistigen Form zu leben, die im tiefen Hintergrund aller existierenden Wesen da ist, die aber in Ermangelung der Wahrheit nicht gefunden werden kann.
• Dadurch geht die Liebe zum Geistigen mehr und mehr verloren, und des Menschen Sinn wendet sich mehr und mehr dem Materiellen und seinem materiellen Intellekt zu.
• Altruistische Liebe ist die Äusserung der sichtbaren Übereinstimmung mit dem unendlichen Leben, das im gesamten Universum liegt.
• Wenn die Familie oder die Gesellschaft oder die Nation als Trennungs­mittel des einen vom andern aufgefasst wird, dann kann – wie gross auch immer das Ziel des Zusammenschlusses der menschlichen Wesen sein mag – eine solche Familie, Gesellschaft oder Nation niemals Erfolg haben.
• Jede noch so kleinste Verbindung muss in die absolute Einheit münden, welche nicht ein Jota von sich ausschliesst.
• Diese Wahrheit muss während der Alltagsarbeit dem Menschen stets vor Augen bleiben, wenn sein Tun und Handeln und sein Denken frei von Selbstsucht und in Harmonie mit den Universalgeschehen sein sollen.
• Das Leben ist eine Lehre des Geistes für den Geist.
• Das richtige Verhalten der Familie und die Verwaltung des Landes und der Gesellschaft bilden einen Teil der universalen Bestimmungen, die die Gesamtheit der Wesen mit streng unparteiischen Gesetzen ausgestattet haben.
• Der Mensch lebt, weil die Schöpfung existiert, und sein Leben muss so ausgeglichen und relativ vollkommen werden, wie die Schöpfung selbst ausgeglichen und relativ vollkommen ist.
• Der Mensch lebt im Schöpfungs-SEIN, er atmet und schwebt in ihm.
• Der Mangel am Geistigen, für das es wert ist zu leben, oder das Bedürfnis einer praktischen Lebensphilosophie und Lebenspsychologie in der heutigen Zeit, ist vielfach verantwortlich für die Krise im Leben der Menschen und in ihren Belangen.
• Schon seit langer Zeit hat der sich modern schimpfende Mensch grosse Anstrengungen unternommen, Frieden und Freiheit zu finden; doch aber sind bisher alle seine Bemühungen fruchtlos verweht und entwichen.
• In Ermangelung wirklichen Wissens und der Wahrheit einer gesunden vernünftigen Lebensart, die ihm inneres und wirkliches Gleichgewicht und Ruhe schenken würden, hat er sich anormalen Ideologien und verderblichen, gefährlichen und schädlichen religiösen Philosophien verschrieben, die ihn in noch grössere bewusstseinsmässige Armut führen und vom eigentlichen Leben fernhalten, wie dies schon von alters her der Fall ist.
• Der natürliche Menschenverstand wehrt sich zwar dagegen, den Kreis ungeeigneter irrealer religiöser Dogmen in das Quadrat der fordernden Wahrheit hineinpressen zu lassen, die ganz besonders durch die Neuzeit der Wassermann-Aera durch neue Religionsfanatiker, Sektierer und Betrüger zur blü­henden Existenz gebracht werden, doch aber ist zur gegenwärtigen Zeit der Religionswahnsinn noch zu stark verbreitet, um eine nützliche Abwehr in grossem Masse erstellen zu können, folglich gegen die Jahrtausendwende viele Tausende von Menschen in sektiererischem Wahn durch Mord und Selbstmord sinnlos sterben werden.
• Die religiösen Irrphilosophien mit ihren kolossalen Wirrnissen und Wahnansprüchen setzen im Menschen die innere Kraft herab, die das Bewusstsein des Menschen aufrechterhalten würde und ihm helfen könnte, sein Streben, sich selbst zu übertreffen, zur Blüte zu bringen, und die es ihm möglich machen würde, inneres Wachstum und inneren Frieden zu erlangen, die im richtigen Verhältnis zu den äusseren Errungenschaften und Gegebenheiten stehen.
• Als Antwort auf eine langempfundene Notwedigkeit haben da und dort Erdenmenschen, die fälschlicherweise als führende Denker bezeichnet werden, persönliche aber gefährlich-irreale Anstrengungen unternommen, das angeblich Beste aus den Religionen herauszunehmen und mit dem modernen Denken in eine Einheit zu bringen, um so eine neue Lebensphilosophie und Lebenspsychologie für die heutige Menschheit herauszuarbeiten.
• Doch diese angeblichen und irrealen Denker beachten dabei nicht, dass sie dadurch den Religionswahnsinn abermals vermehren, aus der Unkenntnis heraus, dass sie selbst sehr böse in irrealen Religionen gefangen sind und folglich nur ihnen entsprechend irreal zu denken und handeln vermögen: irreal, wahnsinnig, wahngläubig, mörderisch und bewusstseinsmässig arm, wodurch vielfach Tod und Verderben entstehen.
• Aus naheliegenden Gründen ist daher ein Erfolg vielfach gleich Null.
• Doch der Neuzeitmensch, der Mensch der Wassermann-Aera steht jetzt einem leicht lösbaren Problem gegenüber, denn wenn er jetzt den Grundstein der Wahrheit legt, dann erlangt er eine vollständige neue Struktur philosophischer und psychologischer Werte für ein glückliches, freies und friedvolles geistiges Leben in der Zukunft.
• Ein freies geistiges Leben, das auf alles, was das Beste im kulturellen und geistigen Erbe der Erde darstellt, gegründet ist:
• Die geistige Wahrheit.
• Wenn der Erdenmensch nun endlich diese Wahrheit erkennt und anerkennt, sich völlig frei von sämtlichen Religionen, Sekten und sonstigen Irrlehren und ihren Wahnvorstellungen macht und sich endlich nach den Geistes- und Schöpfungsgesetzen ausrichtet, dann hat er gesiegt.
• Nur die Wahrheit ist dienlich und bringt dem Menschen Fortschritt; Religion, Irrlehren und Sektierismus aber sind dem Menschen undienlich und werfen ihn zurück in tiefste Finsternis.