Man Must Make Peace with All People with whom he is in Vexation and is in a Clinch

ENGLISH TRANSLATION

by ‘Billy’ Eduard Albert Meier
March 30th 2016

When a human being develops an honest love for themselves or has already created it within themselves, then they must dissolve all their judgements of all those fellow human beings with whom they are at odds and in conflict. It does not matter whether they have been lied to, cheated, disappointed, offended, abandoned, hurt or slandered by these people. Entirely, such occurrences are transient and flow into the past, where they fall into forgotteness and must be resolved. So, a person must dissolve within himself the judgements he has formed against those people who have caused him any kind of affliction (psychical-moral, negative state), because by dissolving the judgements he harbours against them, he becomes free within, free in his thoughts, feelings and psyche. So he has to resolve all the anger and resentment he feels towards all those fellow human beings towards whom he is ill-disposed and judgemental. It doesn’t matter who these people are or what they are like, whether they are part of his family, his circle of acquaintances or friends, his neighbourhood, a connection, a union or a position, etc. The important thing is that he resolves the judgments that have been festering inside him and heals the wounds that have been weighing on him consciously or unconsciously for years.

As a rule, observing and considering the individual conflicts with fellow human beings that are a burden to him, these can be traced back to the fact that he himself has created the entanglements in this regard, because he has not been able to cope with and process what was done to him, but has built up condemnations of the people concerned within himself. But exactly that was and is always the wrong thing and the wrong way, because through such behaviour an inner hatred is built up, which may be conscious, but may also be unconscious, in which case, however, everything remains hidden and the constant condemnations are maintained. But that is precisely what must not be allowed to happen, because the underlying process of decaying in this wise becomes a mental, emotional and psyche-related burden, and it sours the morals and therefore also the life. Furthermore, such behaviour corresponds to a slow but sure psyche-consciousness-based demolition, from which paranoia ultimately comes into being, which is severely characterised by fear and negatively encompasses the whole field of life and fellow human beings in all other kinds of forms. So, in general, a human being’s inner entanglements with his fellow human beings in the direction of his judgments against them are not harmless, but are very bad and harmful to himself, and consequently he must dissolve, give up and neutralise all his judgments against his fellow human beings. In doing so, the human being must also be aware that his fellow human beings are not without fault in their behaviour – just as fundamentally he himself is not either – and consequently he must treat them, as well as himself, with leniency, understanding and forgiveness. In doing so, the human being shows the necessary honour and dignity to his fellow human beings and to himself, and does not fall prey to inner entanglements and unpeaceful judgements.

But this can only happen if he does not inflate everything that comes to him, be it negative or positive, good or ill, in his thoughts and feelings, does not overvalue it and does not make it a factor of anger, jealousy, resentment and hatred. On the opposite, a person must take everything so calmly and process it in such a way that he does not disturb his inner peace, but preserves it and, in the best possible way, builds it up even further. And to be able to do that, he must strive to talk openly and clarify with his fellow human beings – who somehow attack, lie to, deceive, disappoint, offend, leave, hurt or slander him or otherwise cause him suffering or harm – instead of withdrawing into himself, bearing resentment and condemning others. So he must strive to maintain contact with them, to cultivate it in a good way and to exercise leniency. If this is not possible, however, due to the disapproving and hostile behaviour of the people concerned, who offend or harm him in some way, then he is doing good by simply continuing to treat them with decency and respect and with the necessary honour and dignity in the proper manner, and to treat them in the same way. This is in line with his own honour and dignity, as well as with decency and respect for himself. And when a person treats himself in this way and acts in the same way towards his fellow human beings, he makes it possible for himself to create peace, freedom and harmony within himself, as well as in his consciousness and his thoughts and feelings, and to meet himself and the fellow human beings who have done him harm with reconciliation. In this way, he is able to clarify his relationship with other people in general and, in the case of those who have inflicted suffering (affliction, the event affects the psyche) on him, to heal and strengthen the relationship or to buildup new relationships.

If it is the case that a person has been in a state of conflict with fellow human beings for years, is in a direct clinch with them or has broken off all contact and relations with them, then he must in any case refrain from condemning them. Instead, as an adult, he must strive for understanding the actions and behaviour of the people concerned. To condemn always means that a fellow human being is being blamed for a behavioural fault that he may not even have willingly incurred, but unconsciously, and of which he is unaware. In any case, however, whether the misbehaviour has occurred consciously or unconsciously, it does not require the condemnation of the human being, because he must remain inviolable and inviolable as such.

The only thing that can be criticised and objected to is the factor of the wrong behaviour or the act of the incorrect action and wrong words, etc. Therefore, neither the human being as such nor his personality may, can or should be attacked and accused, but only his wrong deed, his wrong action and behaviour, because only these factors can be corrected and changed, but not the human being himself as such. As a human being, he must be inviolable in every wise and must be understood, honoured and appreciated, which of course does not apply to his wrong actions, speeches, deeds, behaviours and words, if these have to be objected to for the sake of righteousness, so that they can be corrected. However, in this regard, it is always the human being as such who is addressed and spoken to, and it is he who is spoken to and spoken to as being guilty, but not his actions, speech, deeds and behaviour, which must be brought into the right forms, and this is done through something powerful in consciousness-activity and right, righteous thoughts and feelings. However, it must be understood that these factors do not constitute a human being as such and therefore do not embody him either, because the actual human being as such exists as an innermost creative-natural being that is absolutely equalised, neutral, inviolable and solely aligned with the creative-natural laws and principles and in this way embodies the actual human being. And this innermost creational-natural being is also inviolable and invulnerable through the consciousness, the thoughts and feelings, through which unrighteous actions and deeds can be carried out, speeches made, words spoken and behaviours displayed that are to be objected to and corrected. And when deeds and actions are committed out of unrighteousness, as well as when speeches are made and words are spoken and behaviours are displayed that result in punishments, then this adversely affects the consciousness, the thoughts and feelings, as well as the psyche of the person, but not the person as such. And this is so because he is only truly human in his innermost creative-natural being, while the entire body with all its organs, as well as with the consciousness, thoughts, feelings, psyche and character, etc., is only a tool that is used by self-determination in an unrighteous manner for wrong actions, speeches, deeds, words and behaviours. Therefore, when a complaint, accusation or punishment is made for unrighteous actions, speech, deeds, words and behaviour, these are never directed against the human being as such – and have no ability to be so – but solely and exclusively against everything that has been or is being done in unrighteousness.

But as for the fact that the human being must make peace with all those with whom he has trouble or is at loggerheads, the origin of this may go back years, perhaps to the time of his childhood, but that does not change the fact that he therefore has trouble within himself with some fellow human beings, is at loggerheads with them and is full of condemnation against them. And this is so because the consciousness of a human being and his thoughts and feelings are timeless factors that are constantly active together with memory and subconsciousness as well as their unconscious forms.

That is why he is also able to perceive the pain within himself in relation to all those things from his past that have repeatedly caused anger, anxiety, jealousy, favouritism and envy, as well as powerlessness, pain and rage, so strongly that everything remained constantly present in this direction, as though everything that had burdened him in the aforementioned way had happened only yesterday and had hurt him. The whole thing has shaped him into unhappiness and dissatisfaction, whereby these unvalues have been poking around like poisonous stings in his consciousness as well as in his thoughts, feelings and in his psyche for a long time, whereby the whole thing has settled in his memory and subconsciousness as a constantly revolving poison mill, from which he is constantly and repeatedly incited to new things that make him unhappy and dissatisfied. And this continues until the human being frees himself from all unhappiness and dissatisfaction by turning to reality and its truth, dissolving all judgements against himself and his fellow human beings in his consciousness, thoughts, feelings and psyche, and his own peace, inner freedom and harmony the place they deserve in his consciousness, in his thoughts, feelings and his psyche.

A person must be careful to always feel good so that he does not suffer from his thoughts and feelings, and consequently neither anxiety, jealousy, resentment and envy nor powerlessness, shame, guilt and grief can arise. He must take action to keep himself free from such negative and bad impulsions that weigh him down, and if they do come to the fore, then he must do the utmost, to use only good and positive thoughts and feelings to quickly get rid of them. The human being must summon up his energy until he has done what he really wants to do in a good and positive way and, in safety, gains the cognition that he, as a human being, is his own creator, who, as such, can do and accomplish anything he wants. So he must consciously and affirmatively create and cultivate healthy, clear, correct, valuable and progressive thoughts and feelings, because only in this way will he achieve everything for the best, for the good and for the positive, will change everything within himself into the progressive and allow his life to flow and be prosperous in the best forms. And if he pays just a little attention to his inner life and his creative-natural being, then he will also become aware of which thoughts and feelings are right for him to come up in himself and to recognise those situations that help him to move forward in life. In doing so, the human being must speak to his or her own thoughts and feelings and say to himself or herself what he or she is now allowed and must do, that he or she is now ready to no longer be anxious about life, but that he or she will now be happy and content. So it also means that he is ready today and now to feel good and to open himself to everything that is best, good and positive. This is just as urgently necessary as leaving behind all judgement of oneself and one’s fellow human beings by making peace with oneself and with all those with whom one has trouble and disagreements.

ORIGINAL GERMAN

von ‘Billy’ Eduard Albert Meier

30. Marz 2016

Wenn der Mensch seine ehrliche Selbstliebe in sich aufbaut oder diese bereits in sich erschaffen hat, dann muss er all seine Verurteilungen gegenüber allen jenen Mitmenschen in sich auflösen, mit denen er in Unfrieden lebt und im Clinch liegt. Es spielt dabei keine Rolle, ob er von diesen Menschen belogen, betrogen, enttäuscht, gekränkt, verlassen, verletzt oder verleumdet worden ist. Gesamthaft sind solche Geschehen vergänglich und fliessen in die Vergangenheit, in der sie der Vergessenheit verfallen und aufgelöst werden müssen. Also muss der Mensch in sich selbst seine gegen jene Menschen geschaffenen Verurteilungen auflösen, die ihm in irgendeiner Weise Leid zugefügt haben, denn dadurch, indem er seine in ihm herrschenden Aburteilungen gegen sie auflöst, wird er innerlich frei, frei in seinen Gedanken, Gefühlen und der Psyche. Also muss er all seinen in ihm werkelnden Ärger und Groll gegen all jene Mitmenschen auflösen, denen gegenüber er ungut gelaunt und verurteilend eingestellt ist. Es spielt dabei keine Rolle, wer und wie diese Menschen sind, ob sie zu seiner Familie, seinem Bekannten- oder Freundeskreis, zur Nachbarschaft, einer Gemeinschaft, einem Verein oder Amt gehören usw. Grundsätzlich ist es nur wichtig, dass er seine in ihm modernden Verurteilungen auflöst und seine diesbezüglichen Wunden heilt, die ihn seit X-Jahren bewusst oder unbewusst belasten.

Werden die einzelnen den Menschen belastenden Konflikte mit seinen Mitmenschen betrachtet, dann führen diese in der Regel darauf zurück, dass er selbst die diesbezüglichen Verstrickungen geschaffen hat, weil er das, was ihm angetan wurde, nicht verkraftet und nicht verarbeitet, sondern in sich zu Verurteilungen der betreffenden Menschen aufgebaut hat. Genau das aber war und ist in jedem Fall immer das Falsche und Verkehrte, denn durch ein solches Verhalten wird ein innerlicher Hass aufgebaut, der sowohl bewusst sein kann, wie aber auch unbewusst, wobei dann aber in dieser Weise alles untergründig dahinmodert und die ständigen Verurteilungen aufrechterhält. Exakt das darf aber nicht sein, denn das in dieser Weise untergründig Modernde wird zur gedanken-gefühls-psychemässigen Last und versauert die Moral und damit auch das Leben. Ausserdem entspricht eine solche Verhaltensweise dadurch einer langsamen aber sicheren psyche-bewusstseinsmässigen Demolierung, woraus letztendlich eine Paranoia entsteht, die schwerwiegend angstgeprägt und in allerlei Formen negativ das ganze Lebensfeld und die Mitmenschen allgemein umfasst. Also sind allgemein des Menschen innere Verstrickungen mit seinen Mitmenschen in Beziehung auf seine Verurteilungen ihnen gegenüber nicht harmlos, sondern tiefgreifend sehr schlecht und für ihn selbst schadenbringend, folglich er all seine Aburteilungen, die er gegen seine Mitmenschen hegt, auflösen, aufgeben und neutralisieren muss. Der Mensch muss sich dabei auch bewusst sein, dass seine Mitmenschen in ihren Verhaltensweisen nicht fehlerfrei sind – wie das grundlegend auch er selbst nicht ist –, folglich muss er ihnen diesbezüglich, wie auch sich selbst, mit Nachsicht, Verständnis und Vergebung begegnen. Damit bringt der Mensch den Mitmenschen und sich selbst die notwendige Ehre und Würde entgegen und verfällt nicht inneren Verstrickungen und unfriedlichen Verurteilungen.

Das aber kann nur geschehen, wenn er alles, was an ihn herankommt, sei es negativ oder positiv resp. gut oder schlecht, nicht gedanken-gefühlsmässig aufbauscht, es nicht überbewertet und nicht zu einem Faktor von Ärger, Eifersucht, Groll und Hass macht. Gegenteilig muss der Mensch alles so ruhig nehmen und verarbeiten, dass er seinen inneren Frieden nicht stört, sondern ihn bewahrt und bestmöglich noch weiter aufbaut. Und um das tun zu können, muss er sich bemühen, mit den Mitmenschen – die ihn irgendwie angreifen, belügen, betrügen, enttäuschen, kränken, verlassen, verletzen oder verleumden oder ihm sonstwie Leid oder Schaden zufügen – offen und klärend reden, anstatt sich in sich selbst zurückzuziehen, zu grollen und die andern zu verurteilen. Also muss er bemüht sein, erst recht den Kontakt mit ihnen aufrechtzuerhalten, diesen in guter Weise zu pflegen und Nachsicht zu üben. Ist das aber nicht möglich infolge eines ablehnenden und feindlichen Verhaltens der betreffenden Menschen, die ihn irgendwie beleidigen oder harmen usw., dann tut er gut daran, ihnen einfach weiterhin mit Anstand und Respekt und mit der notwendigen Ehre und Würde in korrekter Weise zu begegnen und sie auch in dieser Weise zu behandeln. Dies nämlich entspricht seiner eigenen Ehre und Würde, wie auch dem Anstand und dem Respekt gegenüber sich selbst. Und wenn der Mensch in dieser Weise mit sich selbst umgeht und nach aussen gegenüber den Mitmenschen in gleicher Weise handelt, dann macht er es sich möglich, dass er nach innen sich selbst wie auch seinem Bewusstsein sowie seinen Gedanken und Gefühlen Frieden, Freiheit und Harmonie schafft und sich selbst sowie den ihm Leid antuenden Mitmenschen mit Versöhnung begegnet. Dadurch wiederum kann er allgemein die Beziehung zu den Menschen klären und im Fall dessen, wenn sie ihm irgendwie ein Leid antun, die Beziehung auch heilen und festigen oder eine solche Verbindung neu aufbauen.

Wenn es so ist, dass der Mensch vielleicht schon seit Jahren mit irgendwelchen Mitmenschen in einem Ärgerverhältnis steht, in direktem Clinch liegt oder jede Beziehung und jeden Kontakt abgebrochen hat, dann muss er sich in jedem Fall davon abhalten, sie zu verurteilen, sondern er muss sich als erwachsener Mensch bemühen, die Handlungs- und Verhaltensweisen der betreffenden Menschen zu verstehen. Ein Verurteilen bedeutet immer, dass dem Mitmenschen eine Verhaltensschuld angelastet wird, die er vielleicht nicht einmal willentlich, sondern unbewusst auf sich geladen hat und sich dessen nicht klar ist. In jedem Fall aber, sei das Fehlverhalten bewusst oder unbewusst geschehen, so bedarf es deswegen keiner Verurteilung des Menschen, denn dieser muss als solcher unantastbar und unverletzbar bleiben.

Was wirklich antastbar und verletzbar sein und beanstandet werden kann, ist einzig und allein der Faktor der Fehlverhaltung resp. die Tat der Fehlhandlung und Fehlworte usw. Also darf, kann und soll weder der Mensch als solcher noch in seiner Persönlichkeit angegriffen und beschuldigt werden, sondern allein seine falsche Tat, seine falsche Handlung und Verhaltensweise, weil nur diese Faktoren zu berichtigen und zu ändern sind, jedoch nicht der Mensch selbst als solcher. Als Mensch nämlich muss dieser in jeder Beziehung unverletzbar sein und verstanden, geehrt und gewürdigt werden, was natürlich nicht auf seine falschen Handlungen, Reden, Taten, Verhaltensweisen und Worte zutrifft, wenn diese um der Rechtschaffenheit willen beanstandet werden müssen, damit sie berichtigt werden sollen. Irrig wird diesbezüglich jedoch immer der Mensch als solcher angeredet und schuldig gesprochen, nicht jedoch seine Handlungen, Reden, Taten und Verhaltensweisen, die in richtige Formen gebracht werden müssen, und zwar durch eine gesunde Bewusstseinstätigkeit und richtige, rechtschaffene Gedanken und Gefühle. Bewusstsein, Gedanken und Gefühle sind aber sehr wichtige Faktoren der menschlichen Evolution, die an den materiellen Körper gebunden sind, folglich diese zur Geltung kommen, um falsche Handlungen, Reden, Taten und Verhaltensweisen zu berichtigen. Dabei muss aber verstanden werden, dass diese Faktoren nicht einen Menschen als solchen ausmachen und ihn also auch nicht verkörpern, denn der eigentliche Mensch als solcher existiert als innerstes schöpferisch-natürliches Wesen, das absolut ausgeglichen, neutral, unantastbar und einzig auf die schöpferisch-natürlichen Gesetzmässigkeiten ausgerichtet ist und in dieser Weise den eigentlichen Menschen verkörpert. Und dieses innerste schöpferisch-natürliche Wesen ist auch unantastbar und unverletzbar durch das Bewusstsein, die Gedanken und Gefühle, durch die unrechtschaffene Handlungen und Taten ausgeführt, Reden geführt, Worte gesprochen und Verhaltensweisen an den Tag gelegt werden können, die zu beanstanden und richtigzustellen sind. Und wenn aus Unrechtschaffenheit Handlungen und Taten begangen, wie auch Reden geführt und Worte gesprochen sowie Verhaltensweisen an den Tag gelegt werden, die Strafen nach sich ziehen, dann trifft das nachteilig das Bewusstsein, die Gedanken und Gefühle sowie die Psyche des Menschen, jedoch nicht ihn selbst als solcher. Und dies ist so, weil er nur in seinem innersten schöpferisch-natürlichen Wesen wirklich Mensch ist, während der gesamte Körper mit allen Organen sowie mit dem Bewusstsein, den Gedanken, Gefühlen, der Psyche und dem Charakter usw. nur ein Werkzeug darstellt, das durch Selbstbestimmung willentlich in unrechtschaffener Art und Weise zu falschen Handlungen, Reden, Taten, Worten und Verhaltensweisen benutzt wird. Wenn daher eine Beanstandung, Beschuldigung und Strafe für unrechtschaffene Handlungen, Reden, Taten, Worte und Verhaltensweisen erfolgt, dann sind diese niemals gegen den Menschen als solchen gerichtet – und können es auch nicht sein –, sondern einzig und allein gegen all das, was in Unrechtschaffenheit getan wurde oder getan wird.

Doch was nun das betrifft, dass der Mensch mit allen Menschen Frieden schliessen muss, mit denen er Ärger hat und im Clinch liegt, so mag der Ursprung dafür schon Jahre zurückliegen, vielleicht schon in der Zeit seiner Kindheit, was aber nichts daran ändert, dass er deswegen in sich gegen irgendwelche Mitmenschen Ärger hat, mit ihnen im Clinch liegt und gegen sie voller Verurteilungen ist. Und dies ist darum so, weil des Menschen Bewusstsein und seine Gedanken und Gefühle zeitlose Faktoren sind, die zusammen mit dem Gedächtnis und dem Unterbewusstsein sowie mit deren Unbewusstenformen ständig aktiv sind.

Deshalb vermag er auch den Schmerz in sich wahrzunehmen in bezug auf all jene Dinge aus seiner Vergangenheit, die in ihm immer wieder Ärger, Angst, Eifersucht, Missgunst und Neid, wie auch Ohnmacht, Schmerz und Wut hervorgerufen haben, und zwar derart stark, dass für ihn in dieser Beziehung alles immer aktuell und gegenwärtig blieb, und zwar gerade so, als habe sich alles ihn in genannter Weise Belastende erst gestern zugetragen und ihn verletzt. Das Ganze hat ihn zur Unglücklichkeit und Unzufriedenheit geprägt, wobei diese Unwerte seit langer Zeit wie giftige Stachel in seinem Bewusstsein sowie in seinen Gedanken, Gefühlen und in seiner Psyche herumgestochert haben, wobei sich das Ganze als sich dauernd drehende Giftmühle in seinem Gedächtnis und Unterbewusstsein abgesetzt hat, woher er andauernd und immer wieder zur neuen Unglücklichkeit und Unzufriedenheit angestachelt wird. Und das geht so lange in dieser Weise weiter, bis der Mensch sich selbst heilt und sich von allem Unglücklichkeits- und Unzufriedenheitsübel befreit, indem er sich der Wirklichkeit und deren Wahrheit zuwendet und in sich alle Verurteilungen gegen sich selbst und gegen die Mitmenschen auflöst und in seinem Bewusstsein, in seinen Gedanken, Gefühlen und seiner Psyche, seinem eigenen Frieden sowie seiner inneren Freiheit und Harmonie den ihnen gebührenden Platz einräumt.

Der Mensch muss darauf bedacht sein, dass es ihm immer gutgeht, damit er nicht unter seinen Gedanken und Gefühlen leidet, folglich weder Angst, Eifersucht, Missgunst und Neid noch Ohnmacht, Scham, Schuldregungen und Trauer in Erscheinung treten können. Er muss alles unternehmen, um sich von solchen ihn niederdrückenden negativen und schlechten Regungen freizuhalten, und wenn sie sich doch in den Vordergrund drücken, dann muss er alles Gute und Positive an Gedanken und Gefühlen aufwenden, um sie schnell wieder loszuwerden. Der Mensch muss dafür seine Energie so lange in sich aufbringen, bis das getan ist, was er im Guten und Positiven wirklich will und mit Sicherheit die Erkenntnis gewinnt, dass er als Mensch sein eigener Schöpfer ist, der als solcher alles tun und fertigbringen kann, was er will. Also muss er bewusst und bejahend gesunde, klare, korrekte, wertvolle und fortschrittliche Gedanken und Gefühle erschaffen und sie auch pflegen, denn nur dadurch wird er alles zum Besten, Guten und Positiven schaffen, alles in sich zum Fortschrittlichen wandeln und sein Leben in besten Formen fliessen und gedeihen lassen. Und wenn er nur ein wenig auf sein Innenleben und sein schöpferisch-natürliches Wesen achtet, dann wird er auch gewahr, welche Gedanken und Gefühle für ihn die richtigen sind, um in sich selbst hochzukommen und jene Situationen zu erkennen, die ihn im Leben vorwärtsbringen. Der Mensch muss dabei seine eigenen Gedanken und Gefühle ansprechen und sich selbst sagen, was er jetzt tun darf und tun muss, dass er jetzt bereit ist, keine Angst mehr vor dem Leben zu haben, sondern dass er nunmehr glücklich und zufrieden sein wird. Also bedeutet es auch, dass er heute und jetzt bereit ist, sich gut zu fühlen und sich für sich selbst und für alles Beste, Gute und Positive zu öffnen. Das nämlich ist ebenso von dringender Notwendigkeit wie auch, dass der Mensch alles Verurteilen gegen sich selbst und die Mitmenschen hinter sich lässt, indem er mit sich selbst und mit allen Menschen Frieden schliesst, mit denen er Ärger hat und im Clinch liegt.