ENGLISH TRANSLATION

FIGU Switzerland

February 12th 2005

It is a very evil bad habit of men on this and other worlds to regard members of the female sex as their personal property, as subjects, inferior or as second-class human beings. This is an indescribable disrespect and terrible disregard for respectable women. Women are the living proof of strength, power, patience, endurance, frugality, etc. It is through them that new life is created. It is the women who endure months-long restrictions from pregnancy and often unspeakable pain in the birth of a new human life. Through this willingness, the woman enables the creative, tiny fragment of spirit-form to reincarnate into a new human body. This is an indescribably majestic and creational act of supreme evolution, in which ultimately also rests a meaning of life.

Mothers are of inestimable value in the cycle of becoming and passing away, of birth and life, from dying to death-life in infinite sequence. This very special task of the female sex is an indescribable supreme achievement that could never be evaluated by any human standards or rewarded by material values. As bearers, women make possible the evolution of the Creation, for its own perfection, which is fulfilled with the help of human beings and their consciousness-based and spiritual evolution.

It lies in the nature of human beings that women are absolutely equal to the male sex in every respect. Without the consciousness-based, psychic and physical evolutionary support of women, men would be helplessly lost and threatened with extinction. This circumstance is hidden in the quintessence of the spiritual teaching of the prophet ‘Billy’ Eduard Albert Meier (BEAM) and is an essential part of the thinking, feeling and consciousness of the FIGU members.

Another bad habit of the men of different cultures is also to degrade women to the sum of their sexual charms and to banish them as worthless in case of childlessness. Such as well as innumerable other misogynistic excesses are combated by the members of FIGU in their publications as well as by Billy in the Spiritual Teaching [Creation-energy Teaching] and his writings.

Man and woman equally bear the high values of self-responsibility and the fulfilment of their evolutionary purpose of existence, as these values were placed by Creation in the destiny of the being-form OMEDAM. Women and men are OMEDAM as equal human beings. As learners and law-fulfillers in the Creation, they are neutral and without any division or subdivision into female or male. The human beings of both sexes fulfil the tasks of consciousness-based, psychic and spiritual evolution. In equality and according to the creational order and condition of their sex, they participate in procreation and in the psychic and consciousness-based preservation of the human species. Their equal union is a perfect act of creation for the creation of new fleshly bodies, the balancing of their psychic and consciousness-based potencies and thereby serves the preservation and evolution of human life and thus ultimately the Creation itself. This evolutionary task and creational purpose of human life-forms finds its fulfilment in marriage, a marriage-like community of life, a partnership or a friendship, which is of course based on the equal value and equality of all participants.

The equivalence, equality of rights and equity are also the basis of a shared approach to everyday life and living, of raising offspring and caring for families together, as well as of the psyche, love and consciousness of human beings. Equality and equal value, respect and esteem for each other also form the basic attitude of the female and male members of FIGU for living together and working together in the Semjase Silver Star Center in Hinterschmidrüti. However, the knowledge of the equal value of men and women does not exclude conflicts among the members in the FIGU either, which is why all members still have a lot to learn in this regard, for which Billy’s teaching and work are very helpful. Where human beings live and work together, disagreements and differences inevitably arise. Dealing with otherness, the opposite sex, foreign views or other opinions is active learning and thus evolution. The greatness of true human beings is also shown in their culture of dispute and conflict. So also the members of both sexes in the FIGU are not immune to confrontations with each other. However, conflict solutions are not decided in the FIGU on the basis of gender, but on the basis of the facts, actualities and the truth at hand. Contrary to unjust earthly customs, however, the equal value of men and women is cultivated in the legal practise in the FIGU association and the female FIGU member is not discriminated against in any wise, even in conflict situations, which Billy always keeps a watchful eye on and also advises on.

Man and woman form an evolutionary community without any judgemental differences regarding better or worse, more important or less important, bigger or smaller. This is also the essential core of the spiritual teaching [Creation-energy Teaching], the teaching of the earthly prophet of modern times ‘Billy’ Eduard Albert Meier. This attitude also corresponds to the life and thinking manner of all members of the FIGU association, even if much still needs to be learned in this respect. However, the female gender or the female FIGU members of the core group of the 49 or the passive group are not discriminated against or disregarded by all true FIGU members, neither in thinking nor in acting, but also not in any other wise, even if some interpersonal relationships once give cause for inconsistencies in behaviour. If this occurs, then the necessary clarifying and unifying steps are taken to settle everything as quickly as possible, without actual quarrels arising from it, which would lead to real discord and irreconcilability. So it must be said: where there are human beings, there are always human problems; this cannot be avoided, because every human being is an individual with his or her own views, hopes, needs, wishes and opinions. This is also the case in the FIGU, both with the female and male members. If it were not so, then it would be abnormal and something would be wrong. Consequently, it is therefore unavoidable that problems and differing opinions also appear in the FIGU, which ultimately have to be solved by rationality and logic. It is then only a question of how these problems are solved and how the balance is restored.

The equality of men and women, however, must not be equated with equalisation. Men and women certainly have honourable differences in their thinking, in their feelings and in their fine-spiritual perceiving as as well as in their actions, deeds and doings. However, these gender-specific differences must also be accorded the respect they deserve. Respectful regard, recognition and acknowledgement of existing differences between men and women are very important factors of the equality of both sexes. Thus, it is the supreme duty and task of the men and women of FIGU – as it should be for all human beings on this planet and on other worlds – to become aware of this fact in order to learn from it the concerns about the equality of man and woman, because the principle of equality is hidden in the creational nature of OMEDAM, to which all human life-forms of the entire world-space are subordinated.

Many worlds are characterised by thousands of years of oppression of women by the majority of men. This attitude of domination over women has become deeply imprinted in the consciousness of the male world. Such aggressive impulses usually apply in minor forms perhaps here and there also to those men who are a commendable exception. For this reason, it is also one of the supreme duties of the male members in the FIGU association to become aware of these possible and long-established false thoughts on a daily basis and to transform them into lived equality and equal rights in accordance with Billy’s teaching, which is also the teaching of the FIGU. Likewise, it is the duty of all women to become aware of this age-old fact of the suppression of their gender. In millennia of tradition of oppression, many women have become sufferers of their oppression and their supposedly unchangeable fate, which is why in modern times they must first relearn their independence, their self-confidence and their female right and become aware again of the equal value and equality of their gender vis-à-vis men. It is an important and great task of the female FIGU members to communicate these concerns to their female gender comrades worldwide. In the FIGU association, the learning and implementation of equality and equal rights are applied by the members, on the one hand, through self-knowledge, personal search and research and on the other hand, through the help of the prophet BEAM in everyday life to the best of their ability and knowledge, even if this does not work to the full extent here and there and still needs Billy’s instruction. With a good conscience, however, it can be said that the whole thing is slowly but surely taking on better and better forms and that equality and equal rights as well as the equal value of women in the FIGU association is actually finding a healthy realisation.

Each member of FIGU has one electoral vote, regardless of whether they are a female or a male member. The views and opinions of the members are not put on the scale of gender. Any proposals, advice, indications or questions of any kind will be treated equally and will therefore be equally taken into account in the business and negotiations of the FIGU. The equal value and equal rights of male and female members do not have to be explicitly discussed as a special issue in the FIGU, because they are undisputed and are naturally taken for granted. However, the equality of the sexes is not the same as equality with regard to natural differences between men and women, which naturally cannot be changed. There are, for example, gender-specific rights and entitlements that are naturally reserved for one sex or the other. Women have the specific right to bear offspring, while the male part is normally responsible for the procreation of life.

The division of roles for work within the FIGU is not so much based on the gender of the member, but rather on the respective ability, skills, knowledge and capacity for the tasks to be done. It is obvious that the female members are not called upon for the heaviest physical tasks, such as lifting loads, etc., which could endanger their health. There is no menial work for women in the FIGU, because the work of each individual female member is equally valued and appreciated as that of the male FIGU members. Doing a job is a necessary part of the whole being of FIGU. Every female member is also free to undertake heavy work if she is able to do so on the basis of her physical constitution and wishes to carry out such work of her own free will. Conversely, the men of the FIGU are not too shy to do all the work in the household, because men also do the necessary work in the household, just as women do. This applies to cooking as well as washing up and general cleaning work, etc. As far as rights and duties are concerned, no distinction is made between men and women when they become members of the Free Community of Interests. The female members of the core group of the 49 are placed on an equal footing with the same duties as men, such as Sunday duties, working days, meditations, cleaning duties, correction work, kitchen duties, visitor duties or night watchs, etc.

The spiritual teaching [Creation-energy Teaching] is genderless and neutral; it is therefore neither male nor female. Access to the FIGU association is open to every female as well as every male life-form, as long as he/she fulfils the necessary requirements according to the FIGU statutes. The teaching or the knowledge and wisdom of the spiritual teaching are accessible to women in exactly the same and unchanged form as to men. The same applies to the women or men of foreign planets who are interested in the spiritual teaching [Creation-energy teaching], if the teaching is taught on foreign worlds.

The equality of men and women is a creational recommendation. The teaching of the prophet of the modern times, ‘Billy’ Eduard Albert Meier, finds its way out of theory into the reality of everyday life through the FIGU association. It is up to the open-minded and understanding human beings not to throw the shining pearls and high values of the equal value and equality of man and woman before the swine. The spiritual teaching [Creation-energy teaching] is based on the perfect freedom, peace, harmony, love and self-responsibility of human beings.

The freedom, self-responsibility and self-duty fulfilment include respect and reverence for all life. This respect refers to all life-forms of the entire world-space and is also shown in the respect for the equality of the sexes.

The members of the FIGU association are confronted with the spiritual teaching [Creation-energy teaching] on a daily basis, be it through correctional or everyday work in the Centre or through the personal teaching and conversations with ‘Billy’, the prophet of the modern age. The work and commitment of the female members in the FIGU association are nevertheless respected and highly valued, just like the work and commitment of the male members. The association can only fulfil its mission and mandate as a unity of positive and negative, therefore the unrestricted and respectful cooperation among the members of different genders is of great importance for the common achievement of goals. The equality of the sexes, i.e. of men and women, must be translated into reality by all FIGU members on a daily basis and must grow more and more in the consciousness of each individual. But this also applies to all human beings on the Earth, otherwise even the high teaching of the modern prophet will again deteriorate into a farce and ultimately lose their its value as pure theory in cult-religious and sectarian heresies. Therefore, the members of FIGU put all their efforts into the realisation and everyday implementation of these important concerns of equal rights and equal value of its female and male members.

Men and women of all worlds and planets of the entire world space can only survive as an equal community in peace, harmony and love. And the valuable and great work of FIGU can only bear good and valuable fruit one day if the female and male members work together in equality and equivalence and respect each other in equality. Everything must be as Billy teaches and is exemplified in the FIGU association and described in the instructive scripture OM in Canon 32, verse 2200: “A thousand men may prepare a camp, but to make a home, it needs the women.”

by Hans-Georg Lanzendorfer, Switzerland

Macho-like behaviour, arrogance towards the female sex, not wanting to soil oneself with inferior women’s work, reducing women to their sexuality, thinking that they can rule over them, regarding them as personal property and generally attesting to their stupidity – such things are no longer present here in the FIGU.

This does not mean that our men are all dream men. Like us female beings, they are also human beings with minor or major deficiencies, which it is still up to them, like us, to remedy. So even here in the FIGU there are still rare specimens whose thoughts are sometimes boorish and which express themselves in such words and actions; there are some who display a touch of impudence in order to appear more important to others; laziness appears in individual cases, and there is also occasionally insistence on being right and arrogance (not all of these attributes are limited to men).

So much in advance, so as not to give the impression that we are a collection of wonder boys and wonder girls.

The large proportion of our FIGU men live a healthy thinking towards life in equality; it is characterised by decency, respect, cleanliness and chivalry. If one considers that a neutral spirit-form is resident in all of us, which can inhabit an opposite-sex body in the next or a following incarnation, regardless of our present sex, then this seems logical and reasonable. Also, we are all encouraged to think and act independently, autonomously and with personal responsibility.

All of us who belong to FIGU are instructed in the spiritual teaching [Creation-energy teaching], and therefore we have been able to work out the realisation that man and woman are meant by Creation to be in absolute equality.

Equality is not, however, identical with equality or egalitarianism, for there are many serious differences between the sexes which ensure that one sex can and should complement the other in all areas of life. Not only the physical constitution, but also the male and female psyche, and consequently the thoughts, are in large parts of a different nature; this is quite decisive to know, because if a man assumes that the woman feels and thinks like him, then he will be badly disappointed, and it is the same the other way round.

Partly due to thousands of years of oppression of women, but also partly due to the different abilities given by nature, such as genetic and hormonal control, the consciousness-based and manual abilities of the sexes differ, which is also often reflected in the choice of profession.

The woman is by her Wesen, more sensitive, more balanced, more loving and more motherly. She is able to create home and atmosphere and have a soothing effect on the male psyche.

The man is by his Wesen physically stronger, more aggressive, more libidinous, more rational and physically able to protect the woman.

Through the teachings presented to us by Billy and above all through his daily example, a spirit has developed among us at Hinterschmidrüti over all these years that is borne of mutual respect and decency, by empathetic understanding, clean, open speech and a spontaneous, honest willingness to help. Love is a big word, but also love, rudimentary or already a little more concrete, often makes one happy in the interpersonal sphere. I am not talking about love as partners, of course there is that too; various group members have come together to form good communities.

Another aspect of our life together in the group that is worth mentioning is our often good, profound or also funny and light-hearted hours that we spend after work learning, discussing or joking, without any innuendos causing embarrassment or unpleasant situations.

To illustrate our life together a bit more, here are two episodes that happened: One Saturday I was assigned to cook. I had already prepared the ingredients for the planned lunch when my father called to tell me that my mother was in a worrying condition. It was clear that nothing would come of the cooking today, because a call for help from one’s aged parents had priority. Spontaneously and without fuss, Atlant, who had just finished his breakfast and was therefore still in the kitchen, offered to cook for me and take over my kitchen duties. I thought that was just amazingly sweet of him, he certainly had other ideas of how to spend the day!

A week later, first weekend, 34 people at the table in our ‘little kitchen’: Philia, who usually cooks with me, was ill, and out of an unintentional omission, no full-day replacement was appointed for her. However, instead of being almost ‘knotted up’ in work, I was given so much help that day – first and foremost by Freddy and Eva, but others who could spare time also pitched in – that I had less stress than usual on a first Saturday in the kitchen.

What is also important for me to add at this point is the following: About two years ago, with Billy’s and the group’s agreement and with Ptaah’s and Quetzal’s blessing, I was released from all Sunday duties and the night watch because my private situation was so precarious that a way had to be found for a special arrangement. Since then, this has meant for every single member to take over my share of the services. This is no easy task, because these services are not primarily for our pleasure – who likes to get up in the middle of the night to do guard duty and crawl out of bed early on Sunday morning! Not a single member of our group has ever said a word about this to me. Since we are often accused by outsiders of being a sect, I have to ask, in which sect would such tolerance be lived? For me, this selfless kindness is unique and priceless.

To come back to the kitchen work of the men in question: One might think, yes, such a man likes to be in the kitchen for a few hours – a bit of courting between the cooking pots is quite nice. But even if our men are normal men and responsive to female charms, the willingness to help has nothing to do with that, it is a given, regardless of the person who spontaneously needs help.

Apart from such assignments, we have divided our work according to physical strength and abilities; each of us knows what he or she has to do. The men take on the heavier work in the house and yard, in the forest and in the field. The computer and other specialists ensure that everything runs smoothly there, as do the various women who specialise in this. The preparation of the writings occupies an important space with us. Billy stands lonely at the top in the tireless writing of new books. With a few exceptions who are also eager to write, the rest of us members do our best to ‘crumble in’ an article now and then. Both sexes are represented at the proofreading sessions on two evenings a week, although not in large numbers. The work in the print shop is also done by men. We women take care of the physical well-being of the residents, group members and guests (though there are also men who cook), we keep the house and garden in order and ensure a mostly harmonious living environment. But we must not forget that Billy is the centre of our household, he is the soul, the heart, the home port, the gentle, modest, affectionate, straightforward and, when necessary, thunderous housefather who holds everything together and is there for us day and night in his immeasurable patience, instructing and advising us in an exemplary manner.

To ensure that our organisation runs smoothly at all times, the nights and Sundays and holidays are also in firm and safe hands, as already mentioned above. At night, night guards always patrol the grounds and the house, two in number per night, male or female. On Sundays and holidays, three members are present at the Centre throughout the day, keeping the house and yard tidy and clean, preparing meals for the rest of us and taking care of the visitors who come to visit us. These Sunday services are indicative of our good teamwork and the mutual helpfulness of men and women. Cleaning, cooking, washing up, looking after visitors; everyone is equally involved in all the activities, that is absolutely normal, and these hours spent together also promote cohesion and a good atmosphere among each other immensely, but this does not rule out the occasional spat and two or three getting up against each other; arguing also has to be learned and promotes independence and teaches us to maintain decency and respect for our neighbour even in critical situations.

We in the FIGU have a role model function, which we strive to live up to every day, because as Jeremias Gotthelf said in ancient times: “What is to shine in the fatherland must begin in the home”. And not only in the fatherland, but in the whole beautiful earthly world, a spirit shall one day reign that reflects that for which Creation created all the prerequisites in us: a life in love, knowledge, harmony, peace and wisdom, whereby also the disregard for the female sex, so long oppressed and trampled underfoot, will be a thing of the distant past.

by Brigitt Keller, Switzerland

In principle, the statutes of the FIGU state that men and women are equal and have equal rights without distinction. It is also stated in the Rules of Order, which were even drawn up by Semjase (1975), that all members, female or male, are equal and have equal rights. However, these rules also state that group members are to be divided into tasks and work according to their abilities, which has naturally or muscularly led to different work assignments for male and female members. Also in the ‘Law of Love’, in the ‘Dodecalogue’, in the ‘Genesis’, in the ‘OM’ and in many other books, all the basic rules that would facilitate human coexistence are actually laid out in the most detailed explanatory manner. They are regarded as a guideline and basis according to which every member of the FIGU – whether man or woman – should orientate themselves to the best of their ability and establish a willingness to learn. However, the rule also applies that every human being must first and foremost look after himself/herself and, to a certain extent, investigate their own thoughts and actions, within the framework of whether they are acting according to the best of their knowledge and conscience. Each person must work out love and neighbourly love in himself/herself, up to and including universal love, for this may be demanded but cannot be forced or regulated.

The members of FIGU – women as well as men – are human beings with faults and weaknesses at very different levels of evolution, with more or less education, and their cultural backgrounds are also more or less different, and they would hardly have come together in this life had it not been for the task of the mission. Keeping them all together and guiding them is a very hard and difficult task that requires an incredible amount of patience and tolerance. Even Billy, who is more patient than any other human being on this Earth, was driven into a physical breakdown by the abuses that prevailed in the early days, from which he has not been able to fully recover to this day. In the meantime, however, conditions have improved enormously in all areas, but they are still not ideal, but still more oriented towards what is feasible at the moment than towards what is desired in the future.

The few women who have found their way into the FIGU could also not be more different in their origins, cultural background and career. The biological fact that they are female human beings hardly seems to suffice to bring them into a common denominator or to explain their position in FIGU as one that is already perfect. Their social status as wife, life partner, girlfriend, mother or single woman visibly differentiates them from each other in their needs and difficulties as well as in their deployability for the mission.

The distribution of work is not gendered male or female, but criss-crossed, and within the framework of being done according to need, desire and ability. Furthermore, women in the FIGU are subject to the same rights and duties as men, whereby they are absolutely equally qualified and equally valued in all decision-making, in speaking out and offering good ideas, etc., without distinction. Equality of rights and equal value with regard to men and women is regarded in the FIGU as the highest recommendation and as an irrevocable rule without exception. This also means that the interpersonal relationships between the female and male members of the group correspond to a framework that is difficult to find outside the FIGU, which is why many outsiders wonder why everything in the FIGU works really well and why both men and women can work and live together in a very good wise.

Well, of course all that glitters is not always gold, because both the women and the men of the FIGU are only simple human beings, which is why there can also be differences of opinion once in a while, but these are then very quickly settled again, and in a rational kind and wise. In this respect, too, all FIGU members are very willing to learn, which means that abuses are becoming rarer and rarer. Certain developments simply take time; and if here and there both male and female FIGU members fall back into old behaviour patterns, into old and actually already outdated patterns that have entrenched themselves in human consciousness over the last millennia, then these will eventually be settled again through good sense, even if it sometimes takes time.

The struggle for women’s equality, as led in recent years by certain emancipatory forces in Switzerland, has led to exactly what Billy predicted: It has turned out to be a counterproductive endeavour that has only aroused counterforces and led to a still increasing deterioration of the situation, especially for working women. The recognition of women as equal human beings must arise naturally – as in the FIGU – from progressive evolution – i.e. without coercion. Although it is forbidden by law in Switzerland to discriminate against someone on the basis of their gender, the position of women in society outside the FIGU has hardly improved in any significant wise. Just as a racist will not allow himself/herself to be forbidden from having, expressing or secretly cultivating racist views, a man will also not allow himself to be forced from the outside, and certainly not by women, to reconsider or change his attitude towards them. Pressure creates counter-pressure and ultimately leads to a hardening of the fronts. Forced or dictatorially brought about changes have never contributed to a consciousness-based development. The former GDR [German Democratic Republic] may serve as an example here, after whose dissolution the suppressed forces of a racist nature, for example, fully broke through again.

If the younger male members of the FIGU are observed, it can be seen that certain rigid divisions into male and female tasks have become detached and intermixed. The FIGU men are not afraid to engage in work that has traditionally been assigned to women and are also not afraid of losing their masculinity as a result, because it is not a division of roles in itself, rightly or wrongly in some respects, that is discriminatory, but when it is contemptuously downgraded and declared unworthy of a man. Apart from practising and developing tolerance and patience and perhaps also an occasional ‘wait and drink tea'[‘wait and see’ attitude], every FIGU member, male or female, still has enough things left to ‘work through’ in front of their own hut. But the time will not be long before the transformations of the new era, which begin to emerge steadily more and more.

by Christina Gasser, Switzerland

As a small community in the great multitude of human life-forms of our home world Earth, the members of the FIGU, and especially of the core group, are all the more dependent on each other the longer they live. Like a ship that navigates around the cliffs, defying the waves and the storm, this connection between all of them leads to an ever-growing and ever-stronger bond that connects everything. The idiosyncrasies and unkindnesses of one, combined with the helpfulness and friendship of the other, have formed a thick, connecting rope out of a thread.

Thus, every single member, man or woman, has their tasks, obligations and rights with us, into which each individual, the longer they are with FIGU, fits in and takes their place all the more. Even if one sometimes takes longer and the other sometimes less time, overall each individual is valuable for the community; often more than individual members who take longer to find their place and are dissatisfied because of this, would imagine. The position of the woman in the FIGU is defined in such a manner that she is integrated into the rights and duties as they are given by the creational natural laws and recommendations and by the spiritual teaching [Creation-energy teaching] that is imparted to us by Billy. This means that all members of the core group, male or female, are accepted first and foremost as human beings. The woman is equal to the man in every respect in FIGU. Her work, her rights and duties, her opinions, views and her words carry as much weight as those of the man. The woman is respected as a human being and not oppressed by the man, as is unfortunately very often the case in everyday life today. In the FIGU, women learn that they are worth more and that they are good for more than just being a ‘house mom at the stove’, which is not meant derogatorily – on the contrary. Women have very different tasks in life than men, and in the FIGU people come back to their naturalness as if by themselves.

Men basically do the rougher, physically demanding work, while women are more responsible for the finer tasks. However, every woman and every man is free to choose which work he/she wants to do, in addition to the generally defined duties and work. It goes without say that the woman tends to do the housework and the man the heavier forest and field work, but this has nothing to do with the fact that the woman ‘only’ belongs in the house and at the hearth, as many male, but also female, are of the opinion. If the woman wishes, she can also help with heavier work, but this is at her own discretion. In the FIGU, absolute voluntariness prevails, and each woman and man takes on various duties on their own responsibility and voluntarily, which then, however, brings with it a specifically imposed inner obligation that is also borne by each individual. It is peculiar to the woman that she is the unifying and mediating element that ensures that a group is balanced. Through her rather peaceful and respectful nature, she tries to mediate conflicts and disputes; she takes on the role of carer, listener, mediator, etc. The woman tries to create harmony and peace. Wrong thinking about one’s own female role in society is corrected over the years, on the one hand by the attitude of all core group members and the globally unique neutral-human organisation of FIGU, and on the other hand by truth-finding thinking on the part of the woman herself, who has to free herself from religious, educational and cultural biases in order to accept herself as a full, equal being. Gender equality in FIGU has become as natural as breathing in and breathing out. The right attitude towards equality and equal rights for men and women, as it is practised and lived in FIGU, is a years-long process that has to be worked out by each individual group member himself.

Billy shows us all how people should behave towards each other. Through the manner in which Billy leads the FIGU and the manner in which he deals with everyone, one can see how living together and working together in a group should be regulated and proceed. Through his calm and, if necessary, determined manner, which is always fair and appropriate to the situation, one can see how much love, patience, knowledge and ability he has for his fellow human beings. Experiencing this ourselves and learning from it is a great gift for us core group members, which we can then, when we recognise it and apply it ourselves, also carry out so that other people can benefit from it.

by Barbara Harnisch, Karin Wallén,

Andrea Grässl and Günter Neugebauer

The Position of Women in the FIGU cannot be considered or described without comparing it with the position of women today in the society of our Western world or even worldwide.

If one looks at women of the present time, then lamentably they are still in all too many countries and areas of our Earth nothing more than a kind of second-class human being, if they are assigned to the genus human beings at all and are not simply the ‘side vegetables’ of their husbands or their social environment. Because of the manner of thinking and because of their smaller physical strength and especially because of their upbringing and the demands of their environment on their womanhood, they seem to be predestined for exploitation and abuse of all kinds. Even little girls are taught that they have to please [those in] their environment in order to be noticed, and this basic tenor of the demands placed on women does not change even when the girls grow up and finally become adults. Obedience, taciturnity, forbearance, docility, the willingness to help and serve others and the self-evident demand that girls be accustomed to fulfilling duties at an early age, together with the requirement that women should always be beautiful, slim, young, well-groomed and willing, shape their path in life and their attitude from an early age. However, this very requirement harbours the secret background that women should be desirable to men at all times when they want to satisfy their open or secret desires. Whether the woman has her own opinion in this regard and whether she wants to please the man or not, sadly, in the vast majority of cases this does not play the slightest role, because as a woman one usually has to submit. Refusal can be fatal for women in today’s world, not only directly but also figuratively and in every area of life. All too often it is the rule that women are the exploited slaves of their environment, and it is not by chance that it is said: It is hard to be a woman; one should think like a man, behave like a lady, look like a young, beautiful girl and work like a horse. But thinking like a man is neither achievable nor desirable for women, because due to their fundamentally different ‘construction’ and different tasks in life, women are usually much less aggressive and demanding in their thoughts and actions than men. Women who nevertheless try to do this very quickly become ‘man-wives’ who have a repulsive effect on [those in] their environment and thoroughly damage the goals of their gender comrades.

In the so-called civilised countries, the position of women is not fundamentally better than in the countries of the Second and Third Worlds, even if here they are at least allowed to open their mouths and say something from time to time – but whether what is said is then also taken seriously and acted upon without the woman being considered rebellious, unladylike and notoriously nagging because of it remains to be seen. Wherever women work and live, it can be observed that – apart from very isolated exceptions – they are pushed back into the second or third row by the world of men and relegated to posts where the actual services for the maintenance of society have to be rendered, which usually involve hard and nerve-racking work and have little or no social prestige. Openly or secretly, women are exploited and taken advantage of, and unfortunately, because of their attitude, mindset and upbringing, they all too often put up with it. Men’s so-called ‘networking’, sticking together, favouring each other and protecting each other from effective or perceived attacks, is largely foreign to women because they do not necessarily see every male or female competitor as an attacker on their own position. The so-called ‘mare-biting’ of women does not occur as often as men would like to see it, because women have mostly learned that they can only protect themselves to some extent from even more exploitation through mutual support, help and cooperation. Higher and higher today is the percentage of working women; but they are also the first to be fired and put on the street when businesses are threatened by economic collapses. In all parts of the world, the old saying still holds true that women belong primarily at the hearth and have to keep house and home in order, and this task is incumbent on them even when they are employed outside the home and all too often have to do harder work than most men. As a rule, the man comes home completely exhausted from his hard eight-hour day and the obligatory after-work beer and needs a thorough rest and regeneration, which he usually finds on the sofa or in an armchair with his feet on the table watching sports on TV, while the woman, after her eight-hour day at work, quite naturally has to find her rest and regeneration in looking after the household, caring for the children and looking after her spouse.

These all-too-familiar external symptoms of today’s society find their reasons in the different manners of thinking of men and women. The standards are set by men, who are generally more aggressive and demanding in their approach to life than women, whose manner of thinking is more oriented towards preservation, protection and guarding. The power to determine the rules is clearly in the hands of the men, who also do not allow the reins to be taken out of their hands, or only very rarely, and who do not want to give women any responsibility or a say in the so-called ‘big decisions’, but are only too happy to burden them with every other and especially every unloved responsibility. Only very few women succeed in storming men’s bastions and gaining positions of power equal to or similar to those held by men. On the way, however, women pay an incomparably higher price than men, because as a rule they not only have to deny their womanhood to the point of self-sacrifice, but they also have to adapt their behaviour, thoughts and actions to those of men and thus lose an important, if not the most important part of their womanhood. It is often the case that they have to forego things for the sake of their careers in which they could live out their femininity and pursue their real inclinations. All too often, such women are forced, consciously or unconsciously, to build and lead an illusory life that has nothing whatsoever to do with the aspirations and urges of their true inner being and their individual, actual inclinations. That this discrepancy then also affects their views, their character and their whole life and being and their inner well-being, that is inevitably obvious. Such women are usually set on their path by a wide variety of motivations, and not infrequently it is the desire to be able to achieve something positive and progressive for women in general. Unfortunately, however, the path they have to follow and the goal they have to achieve are so atypical of the mindset and mentality of women as such that they either lose sight of their goal or adapt it to the mindset and desires of the male world and thus become untrustworthy. Unfortunately, in today’s world, women’s kind and wise of thinking is still considered secondary, not to be taken seriously and unmeasurable, and it hardly occurs to any man that women’s position and manner of looking at the world and society could be a fundamentally important and absolutely indispensable contribution to the shaping of society and its progress. It is true that men in the so-called industrialised countries talk about equal rights and equality for women in mountains of empty straw, and of course every so-called constitutional state has corresponding laws, but these are scandalously neither implemented in an appropriate form, let alone enforced. Fundamentally, the position of women in today’s society on our Earth – with rare isolated exceptions where good beginnings exist – has changed little to nothing; only the cloak under which disregard, exploitation and abuse of women are hidden has become more respectable and pleasing.

If one compares the position of women in the FIGU with the prevailing conditions, then one finds an extremely comfortable and humane position of femininity in the community. Of course, also in the FIGU, women have to fulfil those tasks and duties in terms of work which are assigned to them by nature as women, such as taking care of their household and looking after the children. But also in these ‘typical’ tasks for women, men stand by them as equal partners with equal obligations and support them to the best of their ability if necessary or desired. This also means that women are relieved of work that is physically too demanding for them or cannot be expected of them in terms of their strength, although women’s willingness, ability and readiness to perform are taken into account or included in the requirements. Thus it is up to each woman to decide for herself what she is willing to do beyond her daily duties and what she occupies herself with in a self-chosen, voluntary commitment. In doing so, she can give free rein to her inclinations and engage in any trade that suits her and interests her, even if her passion and interest should be in purely ‘men’s matters’. The women of the FIGU are not denied any activity if it does not overtax their strength, and even in such areas they are entitled to the assistance and support of the men if they reach the limits of what is feasible and bearable for them, without the responsibility or the task being taken out of their hands. “You are too weak for that” or “That is a man’s job” are words that the women of the FIGU do not hear, or only very rarely, because if they are interested, they can test out for themselves whether their strength is sufficient or whether they are ‘man enough’ for a certain task. On the other hand, women are also not given or saddled with tasks or duties that they cannot fulfil or carry, that are repugnant to them or that would even humiliate them as human beings or as women. Women’s attitudes of cooperation, preservation and protection, which are all too readily exploited and taken advantage of in the ‘normal’ and customary world of work and society, are respected and valued in FIGU.

This kind of equality and equal rights for women in FIGU does not, of course, only apply to the work that is done and has to be done. They are only a good example to illustrate the position of women in the social fabric of FIGU. The Position of women in the FIGU is probably most conspicuous in those situations where it is a question of freely expressing one’s own opinion or taking joint decisions. Even in purely male domains, the word of women is heard and accepted as an equal expression by all participants and considered if the contribution is relevant and expert. If the women’s objections are not understandable or comprehensible to the participating men, they are not simply wiped off the table as not worthy of consideration, but rather it is neutrally questioned why the woman has come to the conclusion she has presented or from which insight or opinion she is arguing. In all cases, however, a woman’s word counts as much as a man’s, and it weighs just as heavily or lightly. It would not seriously occur to any FIGU man to dismiss a woman’s decisive utterance as women’s talk, and it would not sit well with him, even if such women’s talk honestly exists of course, though not in situations where a serious utterance is called for or appropriate. But not only in purely male matters does the word of the woman weigh the same as that of the man, also in interpersonal and in all other areas the words of women are heard and receive their attention, which also applies to the wishes of women. Living together in the FIGU is organised and oriented in such a wise that each person helps the other in all matters and provides them with relief when this is within their possibilities and within their sphere of influence. This relief and assistance always takes place in the area in which the person concerned has his or her strengths or possibilities, whereby it is also always guaranteed that something new can be learned. This manner of living together often makes great demands on the voluntariness of those involved and is often a hard test of patience for those who are more willing to work hard and are more committed, but it has proven its worth over the current period of almost 30 years. In retrospect, it can be stated with justification that the FIGU form of society offers the greatest possible justice for men and women in our world and at our time, because the strengths of the weak are spared and those of the strong are challenged, but without degenerating into exploitation or overtaxing of one side or the other, because everyone can determine their own burdens and obligations – regardless of whether it is a woman or a man.

In the FIGU, the woman is not forced to think like a man, to imitate or copy him in any wise. She can and may be completely herself, live out her needs, her interests and her inner striving and realise herself in the best sense of the word. She does not need to take into consideration false social norms and behaviour, as long as she remains humane in her behaviour and maintains that decency which enables and guarantees the harmonious coexistence of human beings. This is especially true in that delicate area of expressions and testimonies of affection that do not fall within the framework of marriage, intimate friendship or civil partnership, but are based on pure friendship and companionship. It is precisely in the interpersonal sphere that the advice and opinion of the women in the FIGU is sought after and often enough highly valued. Not infrequently, the women of the FIGU have set things in motion or initiated things with regard to the mission that would never have occurred to the men. Since women naturally have their greater strength and competence in the social and inter-human sphere, it is precisely in this relationship that they have been able to create and conquer a position that is an important support and an indispensable basis of FIGU.

The possibilities of self-realisation and of living one’s own inclinations and needs are completely unlimited for the women of FIGU and they are in nowise restricted by standards, limits or regulations imposed on them. They are determined solely by the will, the interests and the inclinations of the women who are able to act, to manage, and to govern over things according to their own will and in complete self-responsibility and autonomy, respected, considered and supported by the men at all times. The women of the FIGU have absolutely the same possibilities for autarchical [independent] thinking and acting, managing and governing over things as the men, who do not have to interfere in any of the women’s concerns and as a rule do not do so. Like the men, the women in the FIGU are also entitled to have not only their manner, their thinking and their words taken seriously, respected and appreciated, but also, what is particularly important for women, their feelings. If the FIGU women’s feelings are hurt, they have the opportunity to defend themselves effectively and put the aggressors in their place. They do not have to suffer in silence and do not have to acquiesce to any kind of abuse or attack and, at worst, allow themselves to be exploited or even abused, as happens to other women, but they have the most diverse possibilities to defend themselves, either verbally, which is definitely a good way, because the statements and expressions of will of the women in FIGU are taken seriously and respected, or by ‘coming out’ and seeking support, which is also granted to them if it is justified.

First and foremost, women in the FIGU are considered human beings who are and must also be considered, respected, regarded and treated as such, which makes them equal partners and equal FIGU members whose expressions of will and needs cannot or must not be ignored, ridiculed or subordinated to the needs of men. In the FIGU, a woman is allowed to be herself and to live without having to take into account the demands or requests of the male world or to submit to its rules and laws. In the FIGU, it is ability alone and not gender that decides the position or tasks of a member, and not the expectations placed on men or women. So it is only natural that the rules and the guidelines that govern FIGU were not drawn up by the men alone, but that with a few exceptions that are purely mission-related, they were drawn up and established by all together, with the experiences and contributions of the women weighing and balancing as heavily as those of the men. The FIGU as it is today is the joint work of women and men who have learned and are still learning to make resolutions, to implement them and also to live them in a manner that is equitable, on equal terms and equally valued.

The present comfortable, not to say unique for this world, position of women in the FIGU is unthinkable without the teaching and example of Billy. With his example and his manner of respecting women, treating them as fully valued, equitable, on equal terms and as valuable members to be taken seriously, and with his assertiveness, he has helped them to the position they deserve in FIGU. Through his manner of seeing and treating all human beings, whether men or women, as equal and on an equal footing, he has exemplified and will hopefully continue to exemplify for a long time to come what needs to be learned for both sexes. It is self-evident that not only men, but also women in particular had to be and still have to be tirelessly instructed and often reprimanded, if one has grown up and been brought up in today’s understanding of the roles of men and women. It is not only women who have to emancipate themselves, i.e. to become self-responsible, cognisant of self-duty and self-reliant, but also men. Neither the man’s image of women nor the woman’s image of men is in order in today’s world and corresponds to the natural laws, because it is not acceptable that one gender judges the other as inferior, not to be taken seriously, dependent or as obsessed with power, macho and sex. Both sexes must let go of their false views and misguided opinions of the opposite sex and find ways to see, accept, respect and appreciate the opposite sex with all its needs and desires, with its strengths and weaknesses, as what it is in truth, namely not only an independent, self-responsible and self-reliant part of a harmonious partnership and society, but also as a self-reliant and self-evolving and progressive life-form belonging to the opposite sex. Through his wise teachings and manifold profound explanations in all possible concerns and divisions of human life, Billy has shown the way to true humanity. The fact that his extraordinarily impressive understanding of the female psyche and female manners of thinking also play a decisive and fundamental role in this set of issues is not only a prerequisite for his mission to teach human beings how human beings should live their lives, but it also results from his own authoritative attitude as a man towards women. Without Billy’s support and his wise counsels, the women in the FIGU would never have been able to reach and occupy their present position as equitable and equally valued, considered and respected partners.

Of course, the members of the FIGU are also only normal Earth-human beings who often cannot live or live their partnerships perfectly or adequately for many reasons, but the fulfilment to be reached is clearly in front of everyone’s eyes and is aimed at and striven for by everyone to the best of their knowledge and conscience and according to their given powers. Certainly, our members are still often guided by selfish motives and wrong motives, which burdens our partnerships just as the partnerships of other human beings are also burdened, who have not been taught by FIGU and who do not strive for the correctness of their thinking and acting according to the laws of nature. The members of FIGU are not an elite, but simply learners on the evolutionary path to truth, and as such they must struggle to think and act correctly in every respect just as much as all other human beings. There is not one among us, man or woman, who does not now and then, more rarely or more often, get in his or her own way and go astray. This can then have a negative effect on the image of women among men as well as on the image of men among women and lead to more or less major ‘distortions’ in the coexistence of FIGU members. The bottom line, however, is that the members are on a good and evolving path and that the behaviour of men and women has changed and improved in the years since the founding of the FIGU in such a manner that the position of women in the FIGU can become an example for all forms of society on the Earth in the future.

by Bernadette Brand, Switzerland

“The true and good knowledge among you human beings is also increasing, and you are gaining and discovering more and more and greater secrets of life and of the creational laws, of existence and of the universe. From this you learn, understand and adhere to everything, through which you advance more and more to the creational laws and recommendations, understand them, use them, learn them and observe them. But this is not the meritoriousness of you men, but that of you women, who take up the staff of leadership and dignity and guide the destiny of you human beings of the Earth, because your feminine wisdom and your sense of love as well as peace, freedom, human dignity, equality and harmony are directed and stop the airs and graces of you men with regard to war, violence and all kinds of Ausartung [getting very badly out of control of the good human nature]. Thus, after all the millennia of evil, Ausgearteten [past tense of Ausartung], violence, disharmony, lack of love, unfreedom and unpeacefulness, the woman radiates hope and happiness and lightness of life, in which now all the dreams are fulfilled, which are directed towards true love, peace, freedom and harmony – but the time until then is long and arduous, because the way out of barbarism and into the good future is long and arduous. But you will find order again, together with the Earth, with its climate, nature, its forests and plants and the now pure and healthy waters, the desert areas that have been brought back to life, for everything is now aligned with the creational laws and recommendations and their fulfilment.“

by ‘Billy’ Eduard Albert Meier

August 20th 2008

ORIGINAL GERMAN

FIGU Schweiz

12. Februar 2005

Es ist eine sehr üble Unart der Männer auf dieser und anderen Welten, die Angehörigen des weiblichen Geschlechts als ihren persönlichen Besitz, als Untertaninnen, minderwertig oder als Menschen zweiter Klasse zu betrachten. Das ist eine unbeschreibliche Respektlosigkeit und schlimme Missachtung gegenüber den ehrbaren Frauen. Die Frauen sind der lebende Beweis für Stärke, Kraft, Geduld, Ausdauer und Genügsamkeit usw. Durch sie wird neues Leben erschaffen. Es sind die Frauen, die monatelange Beeinträchtigungen durch eine Schwangerschaft und oft unsägliche Schmerzen bei der Geburt eines neuen menschlichen Lebens ertragen. Durch diese Bereitschaft ermöglicht das Weib dem schöpferischen, winzigen Teilstück Geistform eine Reinkarnation in einen neuen menschlichen Körper. Dies ist ein unbeschreiblich majestätischer und schöpferischer Akt höchster Evolution, in dem letztendlich auch ein Sinn des Lebens ruht.

Die Mütter sind von unschätzbarem Wert im Kreislauf von Werden und Vergehen, von Geburt und Leben, vom Sterben bis zum Todesleben in unendlicher Reihenfolge. Diese ganz besondere Aufgabe des weiblichen Geschlechtes ist eine unbeschreibliche Höchstleistung, die niemals durch irgendwelche menschliche Massstäbe bewertet oder durch materielle Werte honoriert werden könnte. Als Gebärende ermöglichen die Frauen die Evolution der Schöpfung, zu deren eigener Vervollkommnung, die sich mit Hilfe der Menschen und deren bewusstseinsmässigen und geistigen Evolution erfüllt.

Es liegt in der Natur des Menschseins, dass die Frauen dem männlichen Geschlecht gegenüber in jeglicher Beziehung absolut gleichwertig sind. Ohne den bewusstseinsmässigen, psychischen und körperlich-evolutiven Beistand der Frauen wären die Männer hilflos verloren und vom Aussterben bedroht. Dieser Umstand liegt in der Quintessenz der Geisteslehre‚ so also in der Lehre des Propheten ‹Billy› Eduard Albert Meier (BEAM) verborgen und ist wesentlicher Bestandteil im Denken, Fühlen und Bewusstsein der FIGU-Mitglieder.

Eine weitere üble Unart der Männer verschiedener Kulturen liegt auch darin, die Frauen auf die Summe ihrer sexuellen Reize zu degradieren und sie bei einer etwaigen Kinderlosigkeit als wertlos zu verbannen. Derartige sowie unzählige weitere frauenfeindliche Auswüchse werden von den Mitgliedern der FIGU in ihren Publikationen sowie von Billy in der Geisteslehre und seinen Schriften bekämpft.

Der Mann und das Weib tragen zu gleichen Teilen die hohen Werte der Selbstverantwortung und die Erfüllung ihres evolutiven Daseinszweckes, wie diese Werte von der Schöpfung in die Bestimmung der Wesensform OMEDAM gelegt wurden. Frauen und Männer sind als gleichwertige Menschen OMEDAM. Als Lernende und Gesetzerfüllende an der Schöpfung sind sie neutral und ohne jegliche Aufteilung oder Unterteilung in weiblich oder männlich. Die Menschen beiderlei Geschlechts erfüllen die Aufgaben der bewusstseinsmässigen, psychischen und geistigen Evolution. Sie beteiligen sich in Gleichwertigkeit und gemäss der schöpferischen Ordnung und Gegebenheit ihres Geschlechtes an der Fortpflanzung sowie an der psychischen und bewusstseinsmässigen Erhaltung der menschlichen Art. Ihre gleichwertige Vereinigung ist ein vollkommener Schöpfungsakt zur Erschaffung neuer fleischlicher Körper, der Ausgleichung ihrer psychischen und bewusstseinsmässigen Potenzen und dient dadurch dem Erhalt und der Evolution des menschlichen Lebens und somit letztendlich der Schöpfung selbst. Diese evolutive Aufgabe und schöpferische Bestimmung der menschlichen Lebensformen findet ihre Erfüllung in der Ehe, einer eheähnlichen Lebensgemeinschaft, einer Partnerschaft oder einer Freundschaft, die selbstredend auf der Gleichwertigkeit und Gleichheit aller Beteiligten basiert.

Die Gleichwertigkeit, Gleichberechtigung und Gleichheit sind auch die Basis einer gemeinsamen Alltags- und Lebensbewältigung, der gemeinsamen Nachkommenschaftserziehung und Familien pflege sowie der Psyche-, der Liebe- und Bewusstseinspflege der Menschen. Die Gleichheit und Gleichwertigkeit, der Respekt und die Achtung voreinander bilden auch die Grundhaltung für das Zusammenleben und die Zusammenarbeit der weiblichen und männlichen Mitglieder der FIGU im Semjase-Silver-Star-Center in Hinterschmidrüti. Das Wissen um die Gleichwertigkeit von Mann und Frau schliesst jedoch auch in der FIGU Konflikte unter den Mitgliedern nicht aus, weshalb auch in dieser Beziehung von allen Mitgliedern noch viel gelernt werden muss, wozu Billys Lehre und Wirken sehr hilfreich sind. Wo Menschen zusammenleben und zusammenarbeiten, kommt es unweigerlich zu Meinungsverschiedenheiten und Differenzen. Die Auseinandersetzung mit der Andersartigkeit, dem anderen Geschlecht, fremden Ansichten oder anderen Meinungen ist aktives Lernen und somit Evolution. Die Grösse der wahrlichen Menschen zeigt sich auch in ihrer Streit- und Konfliktkultur. So sind auch die Mitglieder beiderlei Geschlechts in der FIGU nicht vor Konfrontationen miteinander gefeit. Konfliktlösungen werden in der FIGU jedoch nicht aufgrund der Geschlechtszugehörigkeit entschieden, sondern aufgrund der vorliegenden Fakten, Tatsachen und der Wahrheit. Entgegen ungerechten irdischen Gepflogenheiten wird aber in der Rechtsprechung im Verein FIGU die Gleichwertigkeit von Mann und Frau gepflegt und das weibliche FIGU-Mitglied auch in Konfliktsituationen in keiner Art und Weise diskriminiert, worauf Billy stets ein wachsames Auge hat und auch ratgebend wirkt.

Mann und Frau bilden eine evolutive Gemeinschaft ohne jegliche wertende Unterschiede bezüglich eines Besser oder Schlechter‚ Wichtiger oder Unwichtiger, Grösser oder Kleiner. Dies ist auch der wesentliche Kern der Geisteslehre, der Lehre des irdischen Propheten der Neuzeit ‹Billy› Eduard Albert Meier. Diese Haltung entspricht auch der Lebens- und Denkweise aller Mitglieder des Vereins FIGU, auch wenn diesbezüglich noch viel gelernt werden muss. Das weibliche Geschlecht resp. die weiblichen FIGU-Mitglieder der Kerngruppe der 49 oder der Passivgruppe werden jedoch von allen wahrlichen FIGU-Mitgliedern weder im Denken noch im Handeln, wie aber auch nicht in irgendeiner anderen Art und Weise diskriminiert oder missachtet, und zwar auch dann nicht, wenn irgendwelche zwischenmenschliche Beziehungen einmal Anlass zu Ungereimtheiten im Verhalten geben. Tritt das in Erscheinung, dann werden die notwendigen aufklärenden und verbindenden Schritte unternommen, um alles so schnell wie möglich zu regeln, ohne dass eigentliche Streitereien daraus entstehen, die zu wirklichen Zerwürfnissen und zur Unversöhnlichkeit führen würden. So ist zu sagen: Wo Menschen sind, da treten auch immer menschliche Probleme in Erscheinung; das ist nicht zu vermeiden, denn jeder Mensch ist ein eigenes Individuum mit eigenen Ansichten, Hoffnungen, Bedürfnissen, Wünschen und Meinungen. Das ist auch so in der FIGU, und zwar sowohl bei den weiblichen als auch bei den männlichen Mitgliedern. Wäre dem nicht so, dann wäre es anormal und es würde etwas nicht stimmen. Demzufolge ist es also nicht zu vermeiden, dass auch in der FIGU Probleme und differierte Meinungen in Erscheinung treten, die letztendlich durch Vernunft und Logik gelöst werden müssen. Dabei kommt es dann nur darauf an, wie diese Probleme gelöst werden und wie die Balance wieder hergestellt wird.

Die Gleichwertigkeit von Mann und Frau darf jedoch nicht mit einer Gleichmachung gleichgesetzt werden. Männer und Frauen weisen durchaus ehrbare Unterschiede in ihrem Denken, in ihren Gefühlen und in ihrem Empfinden sowie im Handeln, Wirken und Tun auf. Es gilt jedoch auch diesen geschlechtsspezifischen Unterscheidungen die gebührende Achtung und Respekterweisung entgegenzubringen. Die respektvolle Achtung, Erkennung und Anerkennung vorhandener Unterschiede zwischen Mann und Frau sind sehr wichtige Faktoren der Gleichwertigkeit beider Geschlechter. So ist es oberste Pflicht und Aufgabe der Männer und Frauen der FIGU – wie es auch bei allen Menschen auf diesem Planeten und auf anderen Welten sein müsste –, sich dieser Tatsache bewusst zu werden, um daraus die Belange um die Gleichwertigkeit von Mann und Frau zu lernen, denn das Prinzip der Gleichwertigkeit liegt in der schöpferischen Natur des OMEDAM verborgen, dem gesamthaft alle menschlichen Lebensformen des gesamten Weltenraumes eingeordnet sind.

Viele Welten sind geprägt von jahrtausendealter Unterdrückung der Frauen durch das Gros der Männer. Diese Haltung zur Beherrschung der Frauen hat sich tief im Bewusstsein der Männerwelt eingeprägt. Derartige aggressive Impulse treffen in der Regel in geringen Formen vielleicht hie und da auch auf jene Männer zu, die eine lobenswerte Ausnahme bilden. Aus diesem Grund ist es auch eine der obersten Pflichten der männlichen Mitglieder im Verein FIGU, sich dieser möglichen und alteingesessenen Falschgedanken täglich bewusst zu werden und sie gemäss der Lehre Billys, die auch die Lehre der FIGU ist, zur gelebten Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung umzuformen. Ebenso ist es die Pflicht aller Frauen, sich dieser uralten Tatsache der Suppression ihres Geschlechtes bewusst zu werden. Viele Frauen sind in jahrtausendealter Tradition der Unterdrückung zu Dulderinnen ihrer Unterdrückung und ihres vermeintlich unabänderlichen Schicksals geworden, weshalb sie in der Neuzeit ihre Selbständigkeit, ihr Selbstvertrauen und ihr weibliches Recht erst wieder erlernen und sich der Gleichwertigkeit und Gleichheit ihres Geschlechtes gegenüber dem Manne wieder bewusst werden müssen. Es ist eine wichtige und grosse Aufgabe der weiblichen FIGU-Mitglieder, diese Belange ihren weiblichen Geschlechtsgenossinnen weltweit zu vermitteln. Im Verein FIGU werden dazu das Erlernen und die Umsetzung der Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung von den Mitgliedern einerseits durch die Selbsterkenntnis, das persönliche Suchen und Forschen sowie andererseits durch die Hilfe des Propheten BEAM im Alltag nach bestem Können und Wissen zur Anwendung gebracht, auch wenn das hie und da nicht in vollumfänglichem Rahmen funktioniert und noch Billys Belehrung bedarf. Mit gutem Gewissen darf aber gesagt werden, dass das Ganze langsam aber sicher immer bessere und wertvollere Formen annimmt und dass die Gleichstellung und Gleichberechtigung sowie die Gleichwertung der Frau im Verein FIGU tatsächlich eine gesunde Verwirklichung findet. Jedes Mitglied der FIGU hat eine Wählerstimme, unabhängig davon, ob es sich um ein weibliches oder ein männliches Mitglied handelt. Die Ansichten und Meinungen der Mitglieder werden nicht auf die Waagschale der Geschlechtszugehörigkeit gelegt. Jegliche Vorschläge, Ratgebungen, Hinweise oder Fragen aller Art werden gleichwertig behandelt und fliessen daher gleichermassen ein in die Geschäfte und Verhandlungen der FIGU. Die Gleichwertigkeit und Gleichberechtigung der männlichen und weiblichen Mitglieder müssen in der FIGU nicht explizit als besondere Problematik diskutiert werden, denn sie sind unbestritten und gelten selbstredend als Selbstverständlichkeit. Die Gleichwertigkeit der Geschlechter ist jedoch nicht gleichzusetzen mit einer Gleichberechtigung in bezug auf naturgegebene Unterschiede zwischen Mann und Frau, die natürlicherweise nicht zu ändern sind. So gibt es durchaus geschlechtsspezifische Rechte und Berechtigungen, die naturgegeben dem einen oder anderen Geschlecht vorbehalten sind. Frauen verfügen über das spezifische Recht zur Gebärung der Nachkommenschaft, während der männliche Teil im Normalfalle der Zeugung des Lebens obliegt.

Die Rollenaufteilung für Arbeitsverrichtungen innerhalb der FIGU orientiert sich weniger am Geschlecht des Mitgliedes, sondern vielmehr am jeweiligen Können, den Fähigkeiten, dem Wissen und dem Vermögen für die zu erledigenden Aufgaben. Es liegt naturgegeben auf der Hand, dass die weiblichen Mitglieder nicht für schwerste körperliche Verrichtungen, wie Lasten heben etc., herbeigezogen werden, die eine Gefährdung ihrer Gesundheit nach sich ziehen könnte. In der FIGU gibt es keine niedere Frauenarbeit, denn die Arbeit jedes einzelnen weiblichen Mitgliedes wird gleichermassen hochgeschätzt und gewürdigt wie die der männlichen FIGU-Mitglieder. Eine anfallende Arbeit zu erledigen ist ein notwendiger Teil des gesamten Wesens der FIGU. Es ist jedem weiblichen Mitglied frei überlassen, sich auch einer schweren Arbeit anzunehmen, wenn es dies auf Grund seiner körperlichen Konstitution zu verrichten vermag und nach eigenem Willen eine solche Arbeit ausführen will. Umgekehrt sind sich auch die Männer der FIGU nicht zu schade für alle Arbeiten im Haushalt, denn auch bei der Hausarbeit werden von den Männern die notwendigen Arbeiten gleichermassen verrichtet, wie das auch die Frauen tun. Das trifft auf das Kochen ebenso zu wie auf den Abwasch und allgemeine Reinigungsarbeiten usw. Bezüglich der Rechte und Pflichten wird bei einer Mitgliedschaft in der Freien Interessengemeinschaft nicht zwischen Mann und Frau unterschieden. Die weiblichen Mitglieder der Kerngruppe der 49 sind in Gleichwertigkeit denselben Pflichten wie Sonntagsdienste, Arbeitstage, Meditationen, Reinigungsdienste, Korrekturarbeiten, Küchendienste, Besucherdienste oder Nachtwachen usw. eingeordnet wie die Männer.

Die Lehre des Geistes ist geschlechtslos und neutral; sie ist also weder männlich noch weiblich. Der Zugang zum Verein FIGU steht jeder weiblichen wie auch jeder männlichen Lebensform offen, sofern sie/er die nötigen Voraussetzungen gemäss den Statuten der FIGU erfüllt. Die Lehre resp. das Wissen und die Weisheit der Geisteslehre sind den Frauen in genau gleicher und unveränderter Form zugänglich wie den Männern. Gleiches trifft zu für die Frauen oder Männer fremder Planeten, die sich für die Geisteslehre interessieren, wenn die Lehre auf fremden Welten gelehrt wird.

Die Gleichwertigkeit von Mann und Frau ist ein schöpferisches Gebot. Die diesbezügliche Lehre des Propheten der Neuzeit, ‹Billy› Eduard Albert Meier, findet durch den Verein FIGU den Weg aus der Theorie heraus in die Wirklichkeit des Alltags. Es liegt an den offenen und verständigen Menschen, die glänzenden Perlen und hohen Werte der Gleichwertigkeit und Gleichheit von Mann und Frau nicht vor die Säue zu werfen. Die Geisteslehre basiert auf der vollkommenen Freiheit, dem Frieden, der Harmonie, der Liebe und der Selbstverantwortung des Menschen.

Die Freiheit, die Selbstverantwortung und die Selbstpflichterfüllung beinhalten den Respekt und die Ehrfurcht vor jeglichem Leben. Dieser Respekt bezieht sich auf sämtliche Lebensformen des gesamten Weltenraumes und zeigt sich auch in der Beachtung der Gleichwertigkeit der Geschlechter.

Die Mitglieder des Vereins FIGU werden täglich mit der Geisteslehre konfrontiert, sei dies durch Korrektur- oder Alltagsarbeiten im Center oder durch die persönlichen Belehrungen und Gespräche mit ‹Billy›, dem Propheten der Neuzeit. Die Arbeiten und der Einsatz der weiblichen Mitglieder im Verein FIGU sind gleichwohl geachtet und hoch geschätzt, genauso wie die Arbeiten und der Einsatz der männlichen Mitglieder. Der Verein kann nur als Einheit von Positiv und Negativ seinen Auftrag und seine Mission erfüllen, daher ist zur gemeinsamen Zielerreichung die uneingeschränkte und respektvolle Zusammenarbeit unter den verschiedengeschlechtlichen Mitgliedern von grosser Wichtigkeit. Die Gleichwertigkeit der Geschlechter, so also von Mann und Frau, muss von allen FIGU-Mitgliedern täglich in die Wirklichkeit umgesetzt werden und im Bewusstsein jedes einzelnen immer mehr wachsen. Das gilt aber auch für alle Menschen der Erde, andernfalls wird auch die hohe Lehre des Neuzeitpropheten wieder zu einer Farce verkommen und letztendlich als reine Theorie in kultreligiösen und sektiererischen Irrlehren ihren Wert verlieren. Daher legen die Mitglieder der FIGU alle ihre Bemühungen in die Verwirklichung und in die alltägliche Umsetzung dieser wichtigen Belange der Gleichberechtigung und Gleichwertigkeit ihrer weiblichen und männlichen Mitglieder.

Männer und Frauen aller Welten und Planeten des gesamten Weltenraumes können nur als gleichwertige Gemeinschaft in Frieden, Harmonie und Liebe überleben. Und die wertvolle und grosse Arbeit der FIGU kann nur dann eines Tages gute und wertvolle Früchte tragen, wenn die weiblichen und männlichen Mitglieder in Gleichheit und Gleichwertigkeit zusammenarbeiten und einander in Gleichberechtigung achten. Alles muss so sein, wie dies Billy lehrt und im Verein FIGU vorgelebt sowie in der belehrenden Schrift OM in Kanon 32, Vers 2200 beschrieben wird: «Tausend Männer können wohl ein Lager bereiten, um aber ein Heim zu schaffen, dazu braucht es die Weiber.»

von Hans-Georg Lanzendorfer, Schweiz

Machohaftes Gehabe, Dünkelhaftigkeit gegenüber dem weiblichen Geschlecht, sich nicht beschmutzen wollen mit minderwertiger Frauenarbeit, die Frau auf ihre Sexualität reduzieren, meinen über sie herrschen zu können, sie als persönliches Eigentum zu betrachten und ihr generell Dummheit zu attestieren – dergleichen ist bei uns in der FIGU nicht mehr gegeben.

Das will nicht heissen, dass unsere Männer alles Traummänner sind. Wie wir weiblichen Wesen, sind auch sie Menschen mit kleineren oder grösseren Mangelerscheinungen, die zu beheben ihnen wie uns noch obliegt. Auch bei uns in der FIGU gibt es also tatsächlich noch seltene Exemplare, deren Gedanken bisweilen rüpelhaft sind und die sich in ebensolchen Worten und Handlungsweisen ausdrücken; es gibt welche, die Anflüge von Hochstapelei an den Tag legen, um vor anderen mehr zu scheinen; Trägheit tritt in Einzelfällen in Erscheinung, und es gibt noch hin und wieder Rechthaberei und Überheblichkeit (nicht alle diese Attribute sind auf Männer beschränkt).

Soviel vorweg, um nicht den Anschein zu erwecken, wir seien eine Ansammlung von Wunderknaben und Wundermädchen.

Der grosse Anteil unserer FIGU-Männer lebt ein gesundes Denken dem Leben in Gleichberechtigung gegenüber; es zeichnet sich aus durch Anstand, Achtung, Sauberkeit und Ritterlichkeit. Wenn man bedenkt, dass in uns allen eine neutrale Geistform beheimatet ist, die unabhängig von unserem heutigen Geschlecht in der nächsten oder einer folgenden Inkarnation einen andersgeschlechtlichen Körper bewohnen kann, dann erscheint das logisch und vernünftig. Auch sind wir alle dazu angehalten, selbständig, unabhängig und in Eigenverantwortung zu denken und zu handeln.

Wir alle, die wir der FIGU angehören, sind unterwiesen in der Geisteslehre, und deshalb konnten wir uns die Erkenntnis erarbeiten, dass Mann und Frau von der Schöpfung gegeben in absoluter Gleichberechtigung gedacht sind.

Gleichberechtigung ist aber nicht identisch mit Gleichheit oder Gleichmacherei, denn bei den jeweiligen Geschlechtern gibt es viele gravierende Unterschiede, die erst gewährleisten, dass das eine Geschlecht dem anderen in allen Bereichen des Lebens ergänzend beistehen kann und soll. Nicht nur die körperliche Konstitution, sondern auch die männliche und die weibliche Psyche, und daraus folgend die Gedanken, sind in grossen Teilen anders geartet; dies ist ganz entscheidend zu wissen, denn wenn ein Mann davon ausgeht, dass die Frau fühlt und denkt wie er, dann wird er böse enttäuscht, und umgekehrt verhält es sich genauso.

Zum Teil durch jahrtausendealte Unterdrückung der Frau, zum Teil aber auch durch die unterschiedlichen Fähigkeiten, die von der Natur vorgegeben sind, so durch genetische und hormonelle Steuerung, unterscheiden sich die bewusstseinsmässigen und manuellen Fähigkeiten der Geschlechter, was sich auch oft in der Berufswahl niederschlägt.

Die Frau ist von ihrem Wesen her feinfühliger, ausgeglichener, liebevoller und mütterlicher. Sie ist fähig, Heimat und Atmosphäre zu schaffen und wohltuend auf die männliche Psyche zu wirken.

Der Mann ist von seinem Wesen her körperlich stärker, aggressiver, triebhafter, rationaler und physisch fähig, die Frau zu beschützen.

Durch die uns von Billy dargebrachten Belehrungen und vor allem durch sein tägliches Vorbild hat sich bei uns in der Hinterschmidrüti in all den Jahren ein Geist entwickelt, der von gegenseitigem Respekt und Anstand, von einfühlendem Verstehen, sauberem, offenem Reden und einer spontanen, ehrlichen Hilfsbereitschaft getragen wird. Liebe ist ein grosses Wort, aber auch Liebe, ansatzweise oder schon etwas konkreter, lässt einem im zwischenmenschlichen Bereich oft froh werden. Ich spreche damit nicht die partnerschaftliche Liebe an, die gibt es selbstverständlich auch; verschiedene Gruppemitglieder haben sich zu guten Lebensgemeinschaften zusammengefunden.

Ein weiterer erwähnenswerter Aspekt unseres Zusammenlebens in der Gruppe sind unsere oft guten, tiefschürfenden oder auch lustigen und unbeschwerten Stunden, die wir nach getaner Arbeit lernend, diskutierend oder scherzend verbringen, ohne dass irgendwelche Anzüglichkeiten peinliche oder unangenehme Situationen aufkommen lassen.

Um unser Zusammenleben noch etwas zu veranschaulichen, hier zwei Episoden, die sich zugetragen haben: An einem Samstag war ich zum Kochen eingeteilt. Ich hatte bereits die Zutaten für das geplante Mittagessen zurechtgelegt, als mein Vater anrief, um mir zu sagen, meine Mutter sei in einem besorgniserregenden Zustand. Es war klar, dass heute nichts aus der Kocherei würde, denn ein Hilferuf der betagten Eltern hat Priorität. Spontan und ohne Aufhebens anerbot sich Atlant, der soeben sein Frühstück beendet hatte und deswegen noch in der Küche weilte, für mich zu kochen und meinen Küchendienst zu übernehmen. Ich fand das einfach umwerfend lieb von ihm, er hatte mit Sicherheit andere Vorstellungen, den Tag zu verbringen!

Eine Woche später, erstes Wochenende, 34 Leute am Tisch in unserer ‹kleinen Küche›: Philia, die sonst mit mir kocht, war krank, und aus einem unbeabsichtigten Versäumnis wurde kein ganztägiger Ersatz für sie bestimmt. Statt dass ich aber fast ‹verstrupft› bin in der Arbeit, wurde mir an diesem Tag so viel Hilfe zuteil – allen voran durch Freddy und Eva, aber auch noch andere, die Zeit erübrigen konnten, packten mit an –, dass ich weniger Stress hatte als sonst an einem ersten Samstag in der Küche.

Was mir noch wichtig ist an dieser Stelle einzufügen ist folgendes: Vor ca. zwei Jahren wurde ich mit Billys und der Gruppe Einverständnis und mit Ptaahs und Quetzals Segen von allen Sonntagsdiensten und der Nachtwache entbunden, weil meine private Situation so prekär war, dass ein Weg gefunden werden musste für eine Sonderregelung. Das heisst seither für jedes einzelne Mitglied, meinen Anteil der Dienste zu übernehmen. Wahrlich kein Zuckerschlecken, denn diese Dienste dienen ja nicht primär unserem Vergnügen – wer steht schon gerne mitten in der Nacht auf, um Wachdienst zu schieben und kriecht am Sonntagmorgen in aller Frühe aus dem warmen Bett! Kein einziges Mitglied unserer Gruppe hat mir gegenüber auch nur je ein Wort darüber verloren. Nachdem uns oft von Aussenstehenden vorgeworfen wird, wir seien eine Sekte, muss ich fragen, in welcher Sekte würde so eine Toleranz gelebt? Für mich ist dieses selbstlose Entgegenkommen einzigartig und unbezahlbar.

Um nochmals auf die Kücheneinsätze der besagten Männer zurückzukommen: Man könnte nun denken, ja so ein Mann ist halt gerne mal ein paar Stunden in der Küche – so ein bisschen zwischen den Kochtöpfen zu balzen ist doch ganz nett. Aber auch wenn unsere Männer normale Männer sind und ansprechbar auf weibliche Reize, damit hat die Hilfsbereitschaft nichts zu tun, sie ist gegeben, unbesehen der Person, die der Hilfe spontan bedarf.

Abgesehen von solchen Einsätzen haben wir uns unsere anfallenden Arbeiten eingeteilt nach Körperkräften und Fähigkeiten; jeder und jede von uns weiss, was er oder sie zu tun hat. Die Männer nehmen sich der schwereren Arbeit an in Haus und Hof, in Wald und Gelände. Die Computer- und anderen Fachmänner sorgen dort für einen reibungslosen Ablauf aller Dinge, ebenso wie die diversen Frauen, die darauf spezialisiert sind. Die Erstellung der Schriften nimmt einen wichtigen Raum bei uns ein. Billy steht einsam an der Spitze im unermüdlichen Schreiben neuer Bücher. Mit wenigen Ausnahmen, die auch eifrig am Schreiben sind, tun wir übrigen Mitglieder unser Bestes, hin und wieder einen Artikel ‹hinzukrümeln›. Bei den Korrekturlesungen an zwei Wochenabenden sind beide Geschlechter vertreten, wenngleich nicht in grosser Zahl. Auch die Arbeit in der Druckerei wird von Männern bestritten. Wir Frauen sorgen für das leibliche Wohl der Bewohner, Gruppemitglieder und Gäste (kochende Männer gibt es allerdings auch bei uns), wir halten Haus und Garten in Ordnung und sorgen für eine mehrheitlich harmonische Wohnlichkeit. Dabei darf aber nicht ausser acht gelassen werden, dass Billy der Mittelpunkt unseres Hausstandes ist, er ist die Seele, das Herz, der Heimathafen, der sanfte, bescheidene, liebevolle, gradlinige und bei Bedarf auch donnernde Hausvater, der alles zusammenhält und in seiner unermesslichen Geduld Tag und Nacht für uns da ist und uns vorbildhaft in allem unterweist und berät.

Damit unser Betrieb jederzeit reibungslos läuft, sind auch die Nächte und die Sonn- und Feiertage in festen und sicheren Händen, wie oben bereits angesprochen. Nachts patrouillieren immer Nachtwachen auf dem Gelände und im Haus, pro Nacht zwei an der Zahl, egal ob Mann oder Frau. An Sonn- und Feiertagen sind jeweils drei Mitglieder den ganzen Tag über anwesend im Center, sorgen für Ordnung und Reinlichkeit in Haus und Hof, bereiten die Mahlzeiten zu für die restlichen Anwesenden und nehmen sich der Besucher an, die sich bei uns einfinden. Diese Sonntagsdienste sind bezeichnend für unser gutes Zusammenspiel und die gegenseitige Hilfsbereitschaft von Männern und Frauen. Putzen, kochen, abwaschen, Besucher betreuen; in alle Tätigkeiten sind alle gleich eingebunden, das ist absolute Normalität, und diese gemeinsamen Stunden fördern auch ungemein den Zusammenhalt und die gute Atmosphäre untereinander, was aber nicht ausschliesst, dass es hin und wieder scherbelt und zwei oder drei aneinander aufstehen; auch streiten muss gelernt sein und fördert die Eigenständigkeit und lehrt uns, auch in kritischen Situationen Anstand und Respekt vor dem Nächsten zu wahren.

Wir in der FIGU haben eine Vorbildfunktion, der gerecht zu werden wir uns täglich bemühen, denn wie Jeremias Gotthelf in grauer Vorzeit schon sagte: «Im Hause muss beginnen, was leuchten soll im Vaterland.» Und nicht nur im Vaterland, sondern auf der ganzen schönen Erdenwelt soll dereinst ein Geist herrschen, der das widerspiegelt, wofür die Schöpfung alle Voraussetzungen in uns schuf: Ein Leben in Liebe, Wissen, Harmonie, Frieden und Weisheit, wodurch auch die Missachtung des so lange unterdrückten und mit Füssen getretenen weiblichen Geschlechtes zur fernsten Vergangenheit gehören wird.

von Brigitt Keller, Schweiz

Grundsätzlich ist in den Satzungen der FIGU festgehalten, dass Mann und Frau gleichgestellt und ohne Unterschied gleichberechtigt sind. Auch in den Ordnungsregeln, die noch von Semjase (1975) ausgearbeitet wurden, ist festgehalten, dass alle Mitglieder, weiblich oder männlich, gleichgestellt und gleichberechtigt sind. In diesen Regeln heisst es aber auch, dass die Gruppemitglieder ihren Fähigkeiten gemäss in Aufgaben und Arbeiten einzuteilen sind, was naturgegeben oder muskelmässig zu unterschiedlichen Arbeitszuweisungen der männlichen und weiblichen Mitglieder geführt hat. Auch im ‹Gesetz der Liebe›, im ‹Dodekalog›, in der ‹Genesis›, im ‹OM› und in vielen weiteren Büchern sind eigentlich alle Grundregeln, die das menschliche Miteinander erleichtern würden, aufs Ausführlichste erklärend ausgelegt. Sie gelten als Richtschnur und Basis, nach der sich jedes Mitglied der FIGU – ob Mann oder Frau – nach bestem Können ausrichten und lernwillig aufbauen soll. Jedoch gilt auch die Regel, dass jeder Mensch in erster Linie auf sich selbst zu achten und gewissermassen selbst sein eigenes Denken und Tun zu erforschen hat, und zwar im Rahmen dessen, ob er nach bestem Wissen und Gewissen handelt. Jeder muss selbst in sich Liebe und Nächstenliebe bis hin zur Universalliebe erarbeiten, denn dies kann vielleicht gefordert, jedoch nicht erzwungen oder reglementiert werden.

Die Mitglieder der FIGU – Frauen wie Männer – sind Menschen mit Fehlern und Schwächen auf sehr unterschiedlichem Evolutionsniveau, mit mehr oder weniger Bildung, und auch ihre kulturellen Hintergründe sind mehr oder weniger unterschiedlich, und sie wären, wenn es nicht die Aufgabe der Mission erfordert hätte, in diesem Leben wohl kaum zusammengekommen. Sie alle zusammenzuhalten und zu führen, ist eine sehr schwere und schwierige Aufgabe, die unheimlich viel Geduld und Toleranz erfordert. Sogar Billy, der geduldig ist wie kein zweiter Mensch auf dieser Erde, haben die in den Anfängen herrschenden Missstände in einen körperlichen Zusammenbruch getrieben, von dem er sich bis heute nicht wieder vollumfänglich erholen konnte. Inzwischen haben sich die Zustände in allen Bereichen aber enorm verbessert, jedoch sind sie noch nicht ideal, sondern immer noch mehr auf das momentan Machbare als auf das zukünftig Gewünschte ausgerichtet.

Auch die wenigen Frauen, die den Weg in die FIGU gefunden haben, könnten unterschiedlicher gar nicht sein in Herkunft, kulturellem Hintergrund und Werdegang. Die biologische Tatsache, dass sie weibliche Menschen sind, scheint kaum zu genügen, um sie auf einen Nenner zu bringen oder ihre Stellung in der FIGU als eine bereits perfekte zu erklären. Ihr gesellschaftlicher Status als Ehefrau, Lebenspartnerin, Freundin, Mutter oder alleinstehende Frau unterscheidet sie sichtbar voneinander in ihren Bedürfnissen und Schwierigkeiten sowie in ihrer Einsetzbarkeit für die Mission.

Die Arbeitsverteilung verläuft nicht geschlechtsspezifisch männlich oder weiblich, sondern kreuz und quer, und zwar im Rahmen dessen, dass sie gemäss Bedürfnis, Wunsch und Fähigkeit erfolgt. Weiter sind die Frauen in der FIGU den gleichen Rechten und Pflichten eingeordnet wie die Männer, wobei sie durchaus in allen Beschlussfassungen, in der Worterhebung und Darbringung guter Ideen usw. unterschiedslos absolut gleichberechtigt und gleichwertig sind. Gleichberechtigung und Gleichwertigkeit bezüglich Mann und Frau gelten in der FIGU als oberstes Gebot und als unumstössliche Regel ohne Ausnahme. Das bedeutet auch, dass dadurch selbstredend auch die zwischenmenschlichen Beziehungen zwischen den weiblichen und männlichen Gruppemitgliedern einem Rahmen entsprechen, der ausserhalb der FIGU schwer zu finden ist, weshalb sich viele Aussenstehende fragen, warum alles im Verein FIGU wirklich gut funktioniert und Weiblein wie Männlein in sehr guter Weise zusammenarbeiten und zusammenleben können.

Nun, natürlich ist nicht immer alles Gold was glänzt, denn sowohl die Frauen als auch die Männer der FIGU sind nur einfache Menschen, weshalb es natürlich auch einmal zu Meinungsverschiedenheiten kommen kann, die dann jedoch sehr schnell wieder geregelt werden, und zwar in vernünftiger Art und Weise. Auch diesbezüglich sind alle FIGU-Mitglieder sehr lernwillig, wodurch Ausfälligkeiten immer seltener werden. Gewisse Entwicklungen brauchen einfach ihre Zeit; und wenn hie und da männliche wie weibliche FIGU-Mitglieder in alte Verhaltensweisen zurückfallen, in alte und eigentlich bereits überholte Muster, die sich während den letzten Jahrtausenden ins menschliche Bewusstsein eingegraben haben, dann werden diese letztendlich durch gute Vernunft wieder beigelegt, und zwar auch dann, wenn es manchmal seine Zeit dauert.

Der Kampf um die Gleichstellung der Frau, wie er in den letzten Jahren von gewissen emanzipatorischen Kräften in der Schweiz geführt wurde, hat genau zu dem geführt, was Billy prophezeit hat: Es hat sich als kontraproduktives Unterfangen herausgestellt, das nur Gegenkräfte geweckt und zu einer noch immer zunehmenden Verschlechterung der Lage geführt hat, vor allem für die berufstätigen Frauen. Die Anerkennung der Frau als gleichwertiger Mensch muss sich – wie in der FIGU – auf natürliche Art und Weise ergeben, und zwar aus der fortschreitenden Evolution – also ohne Zwang. Obwohl es von gesetzeswegen in der Schweiz verboten ist, jemanden aufgrund seines Geschlechts zu diskriminieren, hat sich die Stellung der Frau ausserhalb der FIGU in der Gesellschaft kaum in nennenswerter Weise gebessert. Genausowenig wie sich ein Rassist nicht verbieten lassen wird, rassistische Ansichten zu haben, zu äussern oder im geheimen zu pflegen – so wird sich auch ein Mann nicht von aussen und schon gar nicht von Frauen zwingen lassen, seine Haltung gegenüber diesen zu überdenken oder zu ändern. Druck erzeugt Gegendruck und führt letztlich zu einer Verhärtung der Fronten. Erzwungene oder diktatorisch herbeigeführte Veränderungen haben nie zu einer bewusstseinsmässigen Entwicklung beigetragen. Als Beispiel möge hier die ehemalige DDR dienen, nach deren Auflösung die unterdrückten Kräfte rassistischer Natur z.B. wieder voll zum Durchbruch kamen.

Wenn die jüngeren männlichen Mitglieder der FIGU beobachtet werden, ist zu erkennen, dass sich gewisse starre Unterteilungen in männliche und weibliche Aufgaben gelöst und durchmischt haben. Die FIGU-Männer scheuen sich nicht, sich in bis anhin traditionell weiblich zugeordneten Arbeiten zu betätigen und haben auch keine Angst, dadurch ihre Männlichkeit zu verlieren, denn nicht eine Rollenverteilung an sich, zu recht oder zu unrecht in manchen Belangen, ist diskriminierend, sondern wenn sie verächtlich hinuntergestuft und als eines Mannes unwürdig erklärt wird. Nebst dem Üben und Entwickeln von Toleranz und Geduld und vielleicht auch einem gelegentlichem ‹Abwarten und Tee trinken› bleiben jedem FIGU-Mitglied, männlichen oder weiblichen Geschlechts, noch genug Dinge vor der eigenen Hütte übrig, die es zu ‹verarbeiten› gilt. Doch die Zeit wird nicht lange werden, bis die Wandlungen der neuen Ära, die sich stetig mehr abzuzeichnen beginnen, immer mehr zum Tragen kommen.

von Christina Gasser, Schweiz

Als kleine Gemeinschaft in der grossen Menge an menschlichen Lebensformen unserer Heimatwelt Erde sind die Mitglieder der FIGU, und vor allem der Kerngruppe, je länger um so mehr aufeinander angewiesen. Wie ein Schiff, das den Wogen, Wellen und dem Sturm trotzend die Klippen umschifft, führt diese Verbindung aller zu einem immer grösser und stärker werdenden und alles verbindenden Band untereinander. Die Eigen- und Unarten des einen, verbunden mit der Hilfsbereitschaft und Freundschaft des anderen, haben aus einem Faden ein dickes, verbindendes Tau geformt.

So hat jedes einzelne Mitglied, ob Mann oder Frau, bei uns seine Aufgaben, Verpflichtungen und Rechte, in die sich jeder einzelne, je länger er bei der FIGU ist, um so mehr einfügt und seinen Platz einnimmt. Auch wenn der eine manchmal länger und der andere manchmal weniger lange braucht, gesamthaft ist jeder einzelne für die Gemeinschaft wertvoll; oftmals mehr, als einzelne Mitglieder, die länger brauchen, um ihren Platz zu finden und deswegen unzufrieden sind, dies erahnen.

Die Stellung der Frau in der FIGU definiert sich derart, dass sie eingebunden ist in die Rechte und Pflichten, wie sie durch die schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote und durch die Geisteslehre gegeben sind, die uns von Billy vermittelt werden. Dies bedeutet, dass alle Mitglieder der Kerngruppe, ob Mann oder Frau, in erster Linie als Menschen angenommen werden. Die Frau ist dem Mann in der FIGU in jeder Hinsicht gleichgestellt. Ihre Arbeit, ihre Rechte und Pflichten, ihre Meinungen, Ansichten und ihre Worte haben genausoviel Gewicht wie diejenigen des Mannes. Die Frau wird als Mensch geachtet und nicht vom Mann unterdrückt, wie dies leider in der heutigen Zeit im Alltagsleben sehr oft der Fall ist. Frauen lernen in der FIGU, dass sie mehr wert sind und zu mehr taugen als zum ‹Heimchen am Herd›, was aber nicht abschätzig gemeint sein soll – im Gegenteil. Frauen haben im Leben ganz andere Aufgaben als die Männer, und in der FIGU kommen die Menschen wie von selbst auf ihre Natürlichkeit zurück.

Männer verrichten grundsätzlich die gröberen, körperlich kraftbrauchenden Arbeiten, während Frauen mehr für die feineren Verrichtungen zuständig sind. Dabei ist es jeder Frau und jedem Mann aber freigestellt, welche Arbeiten er/sie, nebst den allgemein festgelegten Pflichten und Arbeiten, ausführen will. Es ergibt sich von selbst, dass die Frau eher die Hausarbeit und der Mann eher die schwereren Wald- und Geländearbeiten macht, was jedoch nichts damit zu tun hat, dass die Frau ‹bloss› ins Haus und an den Herd gehören würde, wie viele männliche, aber auch weibliche Lebensformen der Meinung sind. Wenn die Frau dies wünscht, kann sie ebenso bei schwereren Arbeiten mithelfen, was jedoch in ihrem eigenen Ermessen liegt. In der FIGU herrscht die absolute Freiwilligkeit vor, und jede Frau und jeder Mann übernimmt verschiedenste Pflichten in Eigenverantwortung und in Freiwilligkeit, was dann jedoch eine eigens auferlegte innere Verpflichtung mit sich bringt, die auch von jedem einzelnen getragen wird.

Es ist der Frau eigen, dass sie das verbindende und schlichtende Element ist, das dafür sorgt, dass eine Gruppe ausgeglichen ist. Durch ihre eher friedliche und respektvolle Art versucht sie Konflikte und Auseinandersetzungen zu schlichten; sie übernimmt die Rolle der Pflegenden, der Zuhörenden, der Vermittelnden usw. Die Frau versucht Harmonie und Frieden zu schaffen. Falsch denken in bezug auf die eigene weibliche Rolle in der Gesellschaft korrigiert sich im Laufe der Jahre einerseits durch die Haltung aller Kerngruppe-Mitglieder und die weltweit einmalige neutral-menschliche Organisation der FIGU, andererseits durch wahrheitsfindendes Denken der Frau selbst, die sich von religiösen, erzieherischen und kulturellen Vorbelastungen lösen muss, um sich selbst als vollwertiges, gleichberechtigtes Wesen zu akzeptieren. Die Gleichstellung von Mann und Frau in der FIGU ist so selbstverständlich geworden wie das Ein- und Ausatmen. Die richtige Einstellung zur Gleichstellung und Gleichberechtigung von Mann und Frau, so, wie sie in der FIGU praktiziert und gelebt wird, ist ein jahrelanger Prozess, der von jedem einzelnen Gruppemitglied selbst erarbeitet werden muss.

Billy zeigt uns allen auf, wie der Mensch zu seinem Gegenüber auftreten sollte. Durch die Art und Weise, wie Billy die FIGU leitet und wie er mit allen umgeht, kann man erkennen, wie das Zusammenleben und Zusammenarbeiten in einer Gruppe geregelt sein und vor sich gehen sollte. Durch seine ruhige und wenn notwendig bestimmte Art, die jedoch immer fair und der Situation entsprechend ist, erkennt man, wie viel Liebe, Geduld, Wissen und Können er den Mitmenschen entgegenbringt. Dies selber zu erleben und davon zu lernen ist für uns Kerngruppe-Mitglieder ein grosses Geschenk, das wir dann, wenn wir es erkennen und selbst anwenden, auch hinaustragen können, damit wiederum andere Menschen davon profitieren können.

von Barbara Harnisch, Karin Wallén,

Andrea Grässl und Günter Neugebauer

Die Stellung der Frau in der FIGU kann nicht betrachtet oder beschrieben werden, ohne diese mit der heutigen Stellung der Frau in der Gesellschaft unserer westlichen Welt oder gar weltweit zu vergleichen.

Betrachtet man die Frauen der gegenwärtigen Zeit, dann sind sie beklagenswerterweise noch in allzu vielen Ländern und Gegenden unserer Erde nichts anderes als eine Art Mensch zweiter Klasse, sofern sie überhaupt der Gattung Mensch zugeordnet werden und nicht einfach das ‹Beigemüse› ihrer Männer oder ihrer gesellschaftlichen Umgebung sind. Aufgrund der Denkweise der Frauen und aufgrund ihrer kleineren körperlichen Kraft und besonders aufgrund ihrer Erziehung und der Ansprüche der Umgebung an ihr Frausein, scheinen sie für Ausbeutungen und Missbräuche aller Art geradezu prädestiniert zu sein. Schon kleinen Mädchen wird beigebracht, dass sie ihrer Umgebung gefallen müssen, um Beachtung zu finden, und dieser Grundtenor der Ansprüche, die an die Frau gestellt werden, ändert sich auch nicht, wenn die Mädchen grösser und schliesslich erwachsen werden. Folgsamkeit, Schweigsamkeit, Duldsamkeit, Gefügigkeit, die Bereitschaft, anderen zu helfen und zu dienen und der selbstverständliche Anspruch, dass die Mädchen schon früh an das Erfüllen von Pflichten gewöhnt werden, prägen, zusammen mit der Auflage, dass Frauen immer schön, schlank, jung, gepflegt und willig sein sollen, ihren Lebensweg und ihre Einstellung schon früh. Gerade dieses Ansinnen aber birgt den heimlichen Hintergrund, dass Frauen für die Männer jederzeit begehrenswert sein sollen, wenn diese ihre offenen oder heimlichen Gelüste befriedigen wollen. Ob die Frau in dieser Beziehung eine eigene Meinung hat und ob sie dem Mann zuwillen sein möchte oder nicht, das spielt traurigerweise in den allermeisten Fällen nicht die geringste Rolle, denn als Frau hat man sich in der Regel zu fügen. Verweigerung kann für Frauen in der heutigen Welt nicht nur direkt, sondern auch im übertragenen Sinne und in jeder Sparte des Lebens tödlich sein. Nur zu oft ist es die Regel, dass Frauen die ausgebeuteten Sklavinnen ihrer Umgebung sind, und nicht von ungefähr heisst es: Es ist schwer eine Frau zu sein; man soll denken wie ein Mann, sich verhalten wie eine Dame, aussehen wie ein junges, schönes Mädchen und arbeiten wie ein Pferd. Gerade das Denken wie ein Mann aber ist für die Frauen weder erreichbar noch erstrebenswert, denn aufgrund ihrer grundlegend anderen ‹Konstruktion› und anderen Lebensaufgaben sind die Frauen in der Regel auch viel weniger aggressiv und fordernd in ihrem Denken und Handeln als die Männer. Frauen, die das dennoch versuchen, werden sehr schnell zu ‹Mannweibern›, die auf ihre Umgebung abstossend wirken und den Zielen ihrer Geschlechtsgenossinnen gründlich schaden.

In den sogenannten zivilisierten Ländern ist die Position der Frauen nicht grundlegend besser als in den Ländern der Zweiten und Dritten Welt, auch wenn sie hier wenigstens ab und zu ihren Mund aufmachen und etwas sagen dürfen – ob das Gesagte dann aber auch ernst genommen und umgesetzt wird, ohne dass die Frau deswegen als aufsässig, nicht damenhaft und notorisch nörglerisch gilt, sei dahingestellt. Überall wo Frauen arbeiten und leben ist zu beobachten, dass sie – abgesehen von sehr vereinzelten Ausnahmen – von der Männerwelt in die zweite oder dritte Reihe zurückgedrängt und auf Posten abgestellt werden, auf denen die eigentlichen Leistungen zum Erhalt der Gesellschaft geleistet werden müssen, die in der Regel mit harter und nervenaufreibender Arbeit verbunden sind und wenig oder gar kein gesellschaftliches Ansehen haben. Offen oder heimlich werden die Frauen ausgenutzt und ausgebeutet, und aufgrund ihrer Einstellung, ihrer Denkweise und ihrer Erziehung lassen sie sich das leider nur allzu häufig gefallen. Das sogenannte ‹Networking› der Männer, das Zusammenhalten, einander begünstigen und sich gegenseitig vor effektiven oder vermeintlichen Angriffen schützen, ist den Frauen weitgehend fremd, weil sie nicht zwangsläufig in jedem Mitbewerber oder in jeder Mitbewerberin einen Angreifer auf die eigene Position sehen. Die sogenannte ‹Stutenbissigkeit› der Frauen kommt nicht so häufig vor, wie die Männer das gerne sehen wollen, weil die Frauen zumeist gelernt haben, dass sie sich nur durch gegenseitige Unterstützung, Hilfe und Zusammenarbeit einigermassen vor noch mehr Ausbeutung schützen können. Höher und höher steigt heute der Prozentsatz der berufstätigen Frauen; aber sie sind auch die ersten, die entlassen und auf die Strasse gestellt werden, wenn Betriebe von wirtschaftlichen Einbrüchen bedroht werden. Noch immer gilt in allen Teilen der Welt das alte Wort, dass Frauen vornehmlich an den Herd gehören und Haus und Hof in Ordnung zu halten haben, und diese Aufgabe obliegt ihnen auch dann, wenn sie ausserhalb ihres Heimes berufstätig sind und nur zu oft härtere Arbeit zu leisten haben als die meisten Männer. In der Regel verhält es sich so, dass der Mann von seinem harten 8-Stunden-Tag und dem obligaten Feierabendbier völlig geschafft nach Hause kommt und der gründlichen Erholung und Regeneration bedarf, die er in der Regel aufs Sofa oder in einen Sessel gefläzt und mit den Füssen auf dem Tisch bei der Sportschau im Fernseher auch findet, während die Frau nach ihrem 8-Stunden-Tag im Betrieb ihre Erholung und Regeneration ganz selbstverständlich in der Pflege des Haushaltes, der Betreuung der Kinder und der Umsorgung ihres Göttergatten zu finden hat.

Diese allzubekannten äusseren Symptome der heutigen Gesellschaft finden ihre Gründe in der unterschiedlichen Denkweise von Mann und Frau. Die Massstäbe werden dabei durch die Männer gesetzt, die das Leben im allgemeinen aggressiver und fordernder angehen als die Frauen, deren Denkweise mehr auf Erhalt, Schutz und Behütung ausgerichtet ist. Die Macht zur Bestimmung der Regeln liegt dabei ganz eindeutig bei den Männern, die sich das Heft auch nicht oder nur äusserst selten aus der Hand nehmen lassen und die den Frauen zwar keine Verantwortung und keine Mitsprache bei den sogenannten ‹grossen Entscheidungen› einräumen wollen, ihnen aber jede andere und besonders jede ungeliebte Verantwortung nur zu gerne aufbürden. Nur sehr wenigen Frauen gelingt es, Männerbastionen zu stürmen und gleiche oder ähnliche Machtpositionen zu ergattern wie sie Männer innehaben. Auf dem Weg dahin bezahlen die Frauen aber einen unvergleichlich höheren Preis als die Männer, denn in der Regel müssen sie nicht nur ihr Frausein bis zur Selbstaufgabe verleugnen, sondern sie müssen sich in ihrem Verhalten, in ihrem Denken und Handeln an das der Männer anpassen und verlieren dadurch einen wichtigen, wenn nicht gar den wichtigsten Teil ihrer Weiblichkeit. Oft ist es so, dass sie ihrer Karriere zuliebe auf Dinge verzichten müssen, in denen sie ihre Weiblichkeit ausleben und ihren wirklichen Neigungen nachgehen könnten. Nur zu oft sind solche Frauen gezwungen, bewusst oder unbewusst, ein Scheinleben aufzubauen und zu führen, das mit dem Streben und den Drängungen ihres wahren inneren Wesens und ihren individuellen, eigentlichen Neigungen nicht das geringste zu tun hat. Dass sich diese Diskrepanz dann auch auf ihre Ansichten, ihren Charakter und ihr ganzes Leben und Sein und ihr inneres Wohlbefinden auswirkt, das liegt zwangsläufig auf der Hand. Solche Frauen werden in der Regel durch die verschiedensten Motivationen auf ihren Weg gebracht, und nicht selten ist es der Wunsch, etwas Positives und Fortschrittliches für die Frauen allgemein erreichen zu können. Leider sind aber der Weg, den sie zu begehen haben und das Ziel, das sie erreichen müssen, derart untypisch für die Denkweise und die Mentalität der Frauen als solche, dass sie entweder ihr Ziel aus den Augen verlieren oder dieses der Denkweise und den Wünschen der Männerwelt anpassen und dadurch unglaubwürdig werden. Leider gilt die Art und Weise des Denkens der Frau in der heutigen Welt noch immer als zweitrangig, nicht ernstzunehmend und unmassgeblich, und kaum einem Mann kommt es in den Sinn, dass die Position und die Art und Weise der Frauen, die Welt und die Gesellschaft zu betrachten, ein grundlegend wichtiger und absolut unverzichtbarer Beitrag zur Gestaltung der Gesellschaft und zu ihrem Fortschritt sein könnte. Wohl wird von den Männern in den sogenannten Industriestaaten über die Gleichberechtigung und Gleichstellung der Frauen bergeweise leeres Stroh gedroschen, und selbstverständlich hat jeder sogenannte Rechtsstaat entsprechende Gesetze vorzuweisen, doch diese werden skandalöserweise weder in geeigneter Form umgesetzt und schon gar nicht durchgesetzt. Grundlegend betrachtet, hat sich an der Stellung der Frau in der heutigen Gesellschaft auf unserer Erde – mit raren vereinzelten Ausnahmen, in denen gute Ansätze bestehen – wenig bis gar nichts geändert; nur das Mäntelchen, unter dem Missachtung, Ausbeutung und der Missbrauch der Frauen verborgen werden, ist ansehnlicher und gefälliger geworden.

Vergleicht man die Stellung der Frau in der FIGU mit den herrschenden Zuständen, dann findet man eine äusserst komfortable und menschenwürdige Position der Weiblichkeit in der Gemeinschaft vor. Natürlich haben auch in der FIGU die Frauen arbeitsmässig jene Aufgaben und Pflichten zu erfüllen, die ihnen als Frauen von Natur aus übertragen sind, wie z.B. die Pflege ihres Haushaltes und die Betreuung der Kinder. Aber auch bei diesen ‹frauentypischen› Aufgaben stehen ihnen die Männer als gleichberechtigte und gleichverpflichtete Partner bei und unterstützen sie wenn nötig oder gewünscht nach bestem Vermögen. Dazu gehört auch, dass den Frauen Arbeiten abgenommen werden, die sie körperlich überfordern oder ihnen rein kraftmässig nicht zuzumuten sind, wobei jedoch auf den Leistungswillen, das Leistungsvermögen und die Leistungsbereitschaft der Frau Rücksicht genommen resp. diese in die Anforderungen miteinbezogen werden. So ist es jeder Frau überlassen, selbst zu bestimmen, was sie über ihre täglichen Pflichten hinaus zu tun gewillt ist und womit sie sich in selbstgewählter, freiwilliger Verpflichtung beschäftigt. Dabei kann sie ihren Neigungen freien Lauf lassen und sich in jedem Gewerbe betätigen, das ihr liegt und das sie interessiert, auch wenn ihre Leidenschaft und ihr Interesse reinen ‹Männer-belangen› gelten sollte. Den Frauen der FIGU ist keine Betätigung verwehrt, wenn diese ihre Kräfte nicht überfordert, und selbst in solchen Gebieten steht ihnen die Hilfestellung und die Unterstützung der Männer zu, wenn sie an die Grenzen des für sie Machbaren und Erträglichen gelangen, ohne dass ihnen deshalb die Verantwortung oder die Aufgabe aus den Händen genommen würde. «Dazu bist du zu schwach» oder «Das ist eine Männerarbeit» sind Worte, die die Frauen der FIGU nicht oder nur äusserst selten zu hören bekommen, weil sie bei vorhandenem Interesse selbst ausprobieren können, ob ihre Kraft ausreicht oder ob sie für eine bestimmte Verrichtung ‹Manns genug› sind. Andererseits werden den Frauen aber auch keine Aufgaben oder Pflichten übertragen oder aufgehalst, die sie nicht erfüllen oder nicht tragen können, die ihnen zuwider sind oder die sie als Mensch oder als Frau etwa gar erniedrigen würden. Die Haltung der Frauen, die auf Zusammenarbeit, Erhalt und Schutz ausgerichtet ist und die in der ‹normalen› und üblichen Arbeitswelt und Gesellschaft nur zu gerne ausgebeutet und ausgenutzt wird, wird in der FIGU respektiert und geschätzt.

Diese Art der Gleichberechtigung und Gleichstellung der Frau in der FIGU bezieht sich selbstverständlich nicht nur auf die anfallenden und zu verrichtenden Arbeiten. Sie sind nur ein gutes Beispiel zur Illustration der Stellung der Frauen im gesellschaftlichen Gefüge der FIGU. Am auffälligsten dürfte sich die Stellung der Frau in der FIGU in jenen Situationen zeigen, in denen es darum geht, frei die eigene Meinung zu äussern oder gemeinsame Beschlüsse zu fassen. Selbst in reinen Männerdomänen wird das Wort der Frauen gehört und als gleichwertige Äusserung von allen Beteiligten akzeptiert und überdacht, wenn der Beitrag sachbezogen und sachverständig ist. Sollten die Einwände der Frauen für die teilnehmenden Männer nicht verständlich oder nachvollziehbar sein, werden diese nicht einfach als nicht beachtenswert vom Tisch gewischt, sondern es wird neutral hinterfragt, weshalb die Frau zu dem von ihr vorgetragenen Schluss gekommen ist oder aus welcher Erkenntnis oder Meinung heraus sie argumentiert. In allen Fällen jedoch gilt das Wort einer Frau gleich viel wie das eines Mannes, und es wiegt ebenso schwer oder leicht. Keinem FIGU-Mann würde es ernsthaft einfallen, eine entschiedene Äusserung einer Frau als Weibergeschwätz abzutun, und es würde ihm auch nicht gut bekommen, selbst wenn es dieses Weibergeschwätz ehrlicherweise natürlich gibt, wenn auch nicht in Situationen, in denen eine ernstliche Äusserung gefordert oder angebracht ist. Aber nicht nur in reinen Männerbelangen wiegt das Wort der Frau gleich schwer wie das des Mannes, auch in den zwischenmenschlichen und in allen anderen Bereichen werden die Worte der Frauen gehört und finden ihre Beachtung, was auch für die Wünsche der Frauen gilt. Das Zusammenleben in der FIGU ist so organisiert und ausgerichtet, dass jeder dem andern in allen Belangen Hilfestellung leistet und ihm Entlastung verschafft, wenn das in seinen ihm gegebenen Möglichkeiten und in seinem Bereich liegt. Diese Entlastungen und Hilfestellungen finden immer in jenem Bereich statt, in dem der oder die Betreffende ihre Stärken oder ihre Möglichkeiten haben, wobei auch immer gewährleistet ist, dass etwas Neues hinzugelernt werden kann. Diese Art und Weise des Zusammenlebens stellt oft grosse Anforderungen an die Freiwilligkeit der Beteiligten und ist oft für die Leistungsbereiteren und Einsatzfreudigen eine harte Geduldsprobe, jedoch hat sie sich über die Zeit von gegenwärtig nahezu 30 Jahren bewährt. Rückwirkend betrachtet kann mit Berechtigung festgestellt werden, dass die FIGU-Gesellschaftsform für Männer und Frauen die auf unserer Welt und zu unserer Zeit grösstmögliche Gerechtigkeit bietet, weil die Kräfte der Schwachen geschont und jene der Starken gefordert werden, ohne jedoch in eine Ausbeutung oder Überforderung der einen oder anderen Seite auszuarten, weil jeder selbst seine Belastungen und Verpflichtungen bestimmen kann – egal ob es sich dabei um eine Frau oder einen Mann handelt.

In der FIGU ist die Frau nicht gezwungen, wie ein Mann zu denken, ihn in irgendeiner Weise nachzuahmen oder zu kopieren. Sie kann und darf ganz sich selbst sein, ihre Bedürfnisse, ihre Interessen und ihr inneres Streben ausleben und sich im besten Sinne des Wortes selbst verwirklichen. Sie braucht keine Rücksichten auf falsche gesellschaftliche Normen und Verhaltensweisen zu nehmen, solange sie in ihrem Verhalten menschenwürdig bleibt und jenen Anstand wahrt, der das harmonische Zusammenleben der Menschen ermöglicht und gewährleistet. Dies gilt besonders in jenem heiklen Bereich der Äusserungen und Bezeugungen von Zuwendung und Zuneigung, die nicht in den Rahmen einer Ehe, einer intimen Freundschaft oder Lebenspartnerschaft fallen, sondern auf reiner Freundschaftlichkeit und Kameradschaft basieren. Gerade im zwischenmenschlichen Bereich ist der Rat und die Meinung der Frauen in der FIGU gefragt und oft genug hoch geschätzt. Nicht selten haben die Frauen der FIGU in bezug auf die Mission Dinge in Bewegung gesetzt oder veranlasst, die den Männern gar nie in den Sinn gekommen wären. Da die Frauen naturgemäss ihre grössere Stärke und Kompetenz im sozialen und zwischen menschlichen Bereich haben, konnten sie sich gerade in dieser Beziehung eine Stellung schaffen und erobern, die eine wichtige Stütze und eine unverzichtbare Basis der FIGU ist.

Die Möglichkeiten der Selbstverwirklichung und des Lebens der eigenen Neigungen und Bedürfnisse sind für die Frauen der FIGU völlig unbegrenzt und sie werden in keiner Weise durch ihnen aufgezwungene Massstäbe, Grenzen oder Bestimmungen eingeengt. Sie werden allein durch den Willen, die Interessen und die Neigungen der Frauen bestimmt, die nach eigenem Befinden und in völliger Selbst- und Eigenverantwortung handeln, schalten und walten können, jederzeit respektiert, geachtet und unterstützt von den Männern. Die Frauen der FIGU haben in absolut gleichem Masse die Möglichkeiten zu autarkem Denken und Handeln, Schalten und Walten wie die Männer, die sich in keinerlei Belange der Frauen einzumischen haben und das in der Regel auch nicht tun. Wie die Männer haben auch die Frauen in der FIGU Anspruch darauf, dass nicht nur ihre Art, ihr Denken und ihr Wort ernstgenommen, respektiert und geschätzt werden, sondern auch, was für Frauen ganz besonders wichtig ist, ihre Gefühle. Werden die Frauen der FIGU in ihren Gefühlen verletzt, haben sie die Möglichkeit, sich effizient zu wehren und die Angreifer in ihre Schranken zu weisen. Sie müssen nicht schweigend leiden und sich nicht duldsam jedwelchen Über- oder Angriffen fügen und sich schlimmstenfalls ausbeuten oder gar missbrauchen lassen, wie das anderen Frauen geschieht, sondern sie haben die verschiedensten Möglichkeiten, sich zur Wehr zu setzen, entweder verbal, was durchaus ein guter Weg ist, weil ja die Äusserungen und Willensbezeugungen der Frauen in der FIGU ernstgenommen und respektiert werden, oder indem sie sich ‹outen› und Unterstützung holen, die ihnen auch gewährt wird, wenn diese gerechtfertigt ist.

In erster Linie gilt die Frau in der FIGU als Mensch, der auch als solcher beachtet, respektiert, geachtet und behandelt wird und werden muss, was sie zu einer gleichberechtigten Partnerin und zu einem gleichwertigen FIGU-Mitglied macht, dessen Willensäusserungen und Bedürfnisse nicht übergangen, ins Lächerliche gezogen oder den Bedürfnissen der Männer untergeordnet werden können oder dürfen. In der FIGU darf eine Frau ganz sich selbst sein und sich selbst leben, ohne Rücksicht auf die Ansprüche oder die Ansinnen der Männerwelt nehmen oder sich deren Regeln und Gesetzen unterordnen oder fügen zu müssen. In der FIGU entscheidet allein die Fähigkeit und nicht die Geschlechtszugehörigkeit über die Stellung oder die Aufgaben eines Mitgliedes, und nicht die Erwartungen, die an Mann oder Frau gestellt werden. So ist es nur natürlich, dass die Regeln und die Richtlinien, die die FIGU bestimmen, nicht von den Männern allein aufgestellt wurden, sondern dass sie mit einigen wenigen Ausnahmen, die rein missionsbezogen sind, von allen gemeinsam erarbeitet und aufgestellt wurden, wobei die Erfahrungen und die Beiträge der Frauen ebenso schwer wogen und wiegen wie die der Männer. Die FIGU, wie sie sich heute darstellt, ist das gemeinsame Werk von Frauen und Männern, die gelernt haben und noch immer lernen, gleichberechtigt, gleichgestellt und gleichwertig Entschlüsse zu fassen, diese umzusetzen und auch zu leben.

Die jetzige komfortable, um nicht zu sagen für diese Welt einmalige Stellung der Frau in der FIGU, ist undenkbar ohne die Belehrung und das Vorleben von Billy. Mit seinem Vorbild und seiner Art und Weise, Frauen zu achten und zu respektieren, sie als vollwertig, gleichberechtigt, gleichgestellt und als ernstzunehmende, wertvolle Mitglieder zu behandeln, und mit seinem Durchsetzungsvermögen, hat er ihnen zu der ihnen gebührenden Stellung in der FIGU verholfen. Durch seine Art, alle Menschen, egal ob Mann oder Frau, gleichwertig und gleichberechtigt zu sehen und zu behandeln, hat er vorgelebt und lebt hoffentlich noch lange vor, was es für beide Geschlechter zu lernen gilt. Dass dabei nicht nur die Männer, sondern gerade auch die Frauen unermüdlich belehrt und oftmals auch zurechtgewiesen werden mussten und müssen, versteht sich von selbst, wenn man im heutigen Rollenverständnis von Mann und Frau aufgewachsen ist und erzogen wurde. Nicht nur die Frauen haben sich zu emanzipieren, das heisst, selbstverantwortlich, selbstpflichterkennend und selbständig zu werden und autark zu operieren, sondern auch die Männer. Weder das Bild der Männer von den Frauen noch das Bild der Frauen von den Männern ist in der heutigen Welt in Ordnung und den natürlichen Gesetzmässigkeiten entsprechend, denn es kann nicht angehen, dass das eine Geschlecht das andere als minderwertig, nicht ernstzunehmend, abhängig oder als machtbesessen, machohaft und sexbesessen beurteilt. Beide Geschlechter müssen von ihren falschen Ansichten und irregeleiteten Meinungen vom anderen Geschlecht ablassen und Wege finden, das Gegenüber mit allen seinen Bedürfnissen und Wünschen, mit seinen Stärken und Schwächen als das zu sehen, zu akzeptieren, zu achten und zu respektieren, was es in Wahrheit ist, nämlich nicht nur eigenständiger, selbstverantwortlicher und selbständiger Teil einer harmonischen Partnerschaft und Gesellschaft, sondern auch als in sich selbst ruhende und in sich selbst evolutive und fortschrittliche Lebensform, die dem anderen Geschlecht angehört. Durch seine weisen Belehrungen und vielfältigen tiefgreifenden Erklärungen in allen möglichen Belangen und Sparten des menschlichen Lebens hat Billy den Weg zu wahrer Menschlichkeit gewiesen. Dass in diesem Komplex auch sein aussergewöhnlich beeindruckendes Verständnis der weiblichen Psyche und der weiblichen Denkformen eine massgebende und grundlegende Rolle spielen, ist nicht nur Voraussetzung für seine Mission, in der er den Menschen zu belehren hat, wie der Mensch sein Leben leben soll, sondern sie resultiert auch aus seiner eigenen massgeblichen Haltung als Mann gegenüber den Frauen. Ohne Billys Unterstützung und seine weisen Ratgebungen hätten die Frauen in der FIGU niemals ihre heutige Position erreichen und einnehmen können als gleichberechtigte und gleichwertige, geachtete und respektierte Partnerinnen.

Natürlich sind auch die Mitglieder der FIGU nur normale Erdenmenschen, die ihre Partnerschaften aus vielen Gründen oft nicht perfekt oder adäquat leben oder leben können, aber das zu erreichende Ziel steht allen klar vor Augen und wird von jedem nach bestem Wissen und Gewissen und nach seinen ihm gegebenen Kräften angepeilt und angestrebt. Sicherlich werden unsere Mitglieder noch oft durch egoistische Motive und falsche Beweggründe geleitet, was unsere Partnerschaften ebenso belastet wie auch die Partnerschaften anderer Menschen belastet sind, die nicht durch die FIGU belehrt wurden und die sich nicht um die naturgesetzmässige Richtigkeit ihres Denkens und Handelns bemühen. Die Mitglieder der FIGU sind keine Elite, sondern einfach Lernende auf dem evolutiven Weg zur Wahrheit, und als solche müssen sie um richtiges Denken und Handeln in jeder Beziehung ebenso kämpfen wie alle anderen Menschen. Keines ist unter uns, weder Mann noch Frau, das sich nicht hin und wieder, seltener oder öfter, selbst im Weg steht und in die Irre geht. Das kann sich dann ebenso auf das Frauenbild der Männer wie auch auf das Männerbild der Frauen negativ auswirken und zu mehr oder weniger grossen ‹Verwerfungen› im Zusammenleben der FIGU-Mitglieder führen. Unter dem Strich kann aber als Fazit und Zusammenfassung sehr wohl gesagt werden, dass sich die Mitglieder auf einem guten und evolutiven Weg befinden und dass sich das Verhalten von Mann und Frau in den Jahren seit der Gründung der FIGU derart verändert und gebessert hat, dass die Stellung der Frau in der FIGU in Zukunft beispielgebend werden kann für alle Gesellschaftsformen unserer Erde.

von Bernadette Brand, Schweiz

“Daraus lernt, versteht und befolgt ihr alles, wodurch ihr immer mehr zu den schöpferischen Gesetzen und Geboten vorstösst, sie versteht, nutzt, lernt und sie befolgt. Das aber ist nicht das Verdienst von euch Mannen, sondern das von euch Frauen, die ihr den Stab der Führung und der Würde ergreift und das Geschick von euch Menschen der Erde leitet, weil eure weibliche Klugheit und euer Sinn nach Liebe sowie auf Frieden, Freiheit, Menschenwürde, Gleichheit und Harmonie ausgerichtet ist und die Allüren von euch Mannen in bezug auf Krieg, Ge-walt und vielerlei Ausartung stoppt. So verströmt nach all den Jahrtausenden des Bösen, Ausgearteten, Gewalttätigen, Disharmonischen, Lieblosen, Unfreiheitlichen und Unfriedlichen die Frau Hoffnung und Glück sowie Leichtigkeit des Lebens, in dem nunmehr all die Träume sich erfüllen, die auf wirkliche Liebe, Frieden, Freiheit und Harmonie ausgerichtet sind – doch die Zeit bis dahin dauert, denn der Weg aus der Barbarei und hin in die gute Zukunft ist lang und beschwerlich. Doch ihr findet die Ordnung wieder, zusammen mit der Erde, mit ihrem Klima, der Natur, ihren Wäldern und Pflanzen und den nunmehr wieder reinen und gesunden Wassern, den wieder zum Leben erweckten Wüstengebieten, denn alles richtet sich nunmehr aus nach den schöpferischen Gesetzen und Geboten und deren Erfüllung.”

von ‘Billy’ Eduard Albert Meier

20. August 2008